bp000002040

629 Въ тяжелыя годиныига татарскаго Влад. Успенскій соборъ служилъ объединяющимъ центромъ для раздроб­ лен ой и плѣненнойРуси. Своею главноюсвятынею—чудо­ творнойиконой Богоматери, дважды спасенной отъ по­ жарищъ, онъ привлекалъ къ себѣ архипастырей Русской церкви и около ста лѣтъ затѣмъ имѣлъ весьма важное историческое значеніе, какъ главный храмъ столицы ве­ ликокняжеской. Въ началѣ XIV в. занимается заря спасительнаго единодержавія въ новомъ сердцѣ землиРусской— въ юной тогда Москвѣ. Сюда къ благочестивому князю Іоанну Даниловичу приходитъ изъ Владимірасв. митрополитъ Петръ съ дивнымъ пророчествомъ о будущемъ величіи Москвы, переноситъ сюда и каѳедру Всероссійской митрополіи, и соборный храмъ Успенія, богатый своими сокровищами духовными, даруетъ новой преемницѣ столь­ наго Владиміра—Москвѣ величайше сокровище свое, чудотворную иконуБогоматери. Благодарные князья Мо­ сковскіе въ первое время,въ началѣ XV в., еще заботи­ лись о благолѣпіи древняго святилища земли Русской въ гор. Владимірѣ и, благодаря этимъ заботамъ, соборный храмъ Успенія получилъ чудотворную иконуБожіей Ма­ тери, писанную рукою святителя Московскаго Петра Митрополита,—и стѣны его были украшены художествен­ нымъ писаніемъ кисти знаменитыхъ въ исторіи древнерус­ скаго искуства художниковъ Андрея Рублева и Даніила Иконникова. Затѣмъ начинаются вѣка уничиженія для стольнаго Владиміра, обращеннаго въ простой областной городъ, и временнаго упадка его главнаго собора. Лишившись въ 1395 г. главной святыни своей—чудотворной иконы Бого­ матери, а затѣмъ въ 1412 г. —и всей своей драгоцѣн*