bp000001965

8 4 6 шенно свободны, а напротивъ убѣждалъ ихъ повино­ ваться господамъ своимъ со страхомъ и трепетомъ, въ простотѣ сердца, якоже и Христу (Ефес. б, 5). Бога­ тымъ Апостолъ не совѣтовалъ отказываться отъ своего имѣнія и обращать оное въ общее достояніе, а запо­ вѣдьюалъ имъ только не высокомудрствовать и не пола­ гаться на свое богатство (1 Тимоѳ. (>, 17). Бѣднымъ онъ не внушаетъ пользоваться состояніемъ богатыхъ, а напротивъ взываетъ къ нимъ: имѣя пищу и одѣяніе , сими довольни будемъ (1 Тимоѳ. 6, 8). Вообще выводить изъ ученія слова Божія заклю­ ченіе, будто христіанство проповѣдуетъ во всѣхъ отно­ шеніяхъ равенство между людьми, значитъ святотат­ ственно и безстрашно злоупотреблять словомъ Божіимъ. Нѣтъ, доколѣ будутъ существовать человѣческія обще­ ства, всегда будутъ въ нихъ разныя званія и состоянія. И на небѣ св. Ангелы раздѣлены на чины, отличные одинъ отъ другаго. Самое тѣло наше состоитъ изъ членовъ, различныхъ между собою. Иное назначеніе имѣетъ у насъ голова, иное—сердце, иное—чрево, иное— ноги. Во всѣхъ царствахъ природы произведенія ихъ раздѣляются на разные классы, роды и виды. Различіе званій и состояній въ человѣческихъ обществахъ есть необходимое условіе существованія ихъ. Если бы всѣ люди были равны во всѣхъ отношеніяхъ, то они не имѣли бы особенной нужды одинъ въ другомъ, жили бы . отдѣльно другъ отъ друга, и такимъ образомъ общества человѣческія были бы потрясены въ своемъ основаніи. Но обратимся къ вѣщаніямъ св. Ап. Павла, поло­ женнымъ нами въ основаніе настоящаго слова. Въ церкви Христовой нѣсть еллинъ, ни іудей, обрѣзаніе