bp000001965

842 и іудеями, между обрѣзанными и необрѣзанными, между варварами и скиѳами, между рабами и людьми свобод­ ными, что истинные христіане какой бы національности они ни были, къ какому званію и состоянію ни принад­ лежали бы, всѣ одинаково оправдываются кровію I. Христа, одинаково облекаются Его крестными заслугами, одинаково освящаются благодатію всесвятаго Духа, всѣ равно суть чада Бога Отца, члены I . Христа, храмы Духа Святаго и наслѣдники царствія небеснаго, наслѣд­ ники Б огу и сонаслѣдники Христу. Что-жъ? Не слѣдуетъ ли изъ этого ученія Ап. Павла, что х р и с т і а н с т в о уничтожило всякое различіе между людьми, что всѣ христіане должны быть равны между со­ бою по званію, по состоянію, даже по средствамъ жизни, какъ нынѣ думаютъ и провозглашаютъ нѣкоторые люди, живущіе по похотямъ сердецъ своихъ, мудрствующіе по стихіямъ міра и по началамъ своего заблуждающаго ума, а не по Христѣ, не по ученію Его2 Изъ приведенныхъ словъ Ап. Павла, какъ и вообще изъ слова Божія, вытекаетъ, что христіане равны между собою по правамъ своимъ на оправданіе кровію Христо­ вою, на освященіе благодатію Св. Духа, на усыновленіе Вогу и на наслѣдованіе царствія небеснаго. Но слѣдуетъ ли отсюда, что они равны между собою и во всѣхъ дру­ гихъ отношеніяхъ?1Нѣтъ, два предмета, два лица могутъ быть одинаковы въ нѣкоторыхъ отношеніяхъ, въ другихъ . же отношеніяхъ могутъ быть совершенно различны. Такъ и христіане, будучи равны по указаннымъ нами правамъ, весьма различны въ другихъ отношеніяхъ. Самъ Г осподь изъ среды своихъ послѣдователей избралъ Р2-ть мужей, наименовалъ ихъ Апостолами и возвысилъ ихъ надъ про-