bp000001965

_ 792 Болѣе распространенные въ епархіи толки раскола суть: Австрійское лжесвященство и безпоповщинскія сек­ ты—ѳедосѣевцы, поморцы, нѣтовцы, самокрещенцы, бѣло- ризцы, странники Въ Меленковскомъ у ѣздѣ есть молокан­ ство и нѣсколько душъ, принадлежащихъ къ хлыстовщинѣ. Въ послѣднее время Совѣтъ Братства собралъ воз­ можно точныя свѣдѣнія о вожакахъ раскола каждой мѣст­ ности епархіи. Ихъ насчитывается въ епархіи свыше ста человѣкъ. Главныхъ вожаковъ молоканства въ Меленков­ скомъ уѣздѣ—5, изъ которыхъ трое именуютъ себя пре­ свитерами и двое—старцами. Собранія раскольниковъ и сектантовъ ддя молитвы и религіозныхъ бесѣдъ бы­ ваютъ въ частныхъ домахъ; не одинъ десятокъ насчиты­ вается и открытыхъ молитвенныхъ домовъ. Молоканство въ Меленковскомъ уѣздѣ существуетъ около ста лѣтъ. Первымъ проповѣдникомъ этой ереси былъ съ 1790 по 1800 годъ бурмистръ Синжанскаго помѣстья графа Головкина Максимъ Еринъ. Онъ первый, благодаря льняной торговлѣ съ крестьянами Тамбовской губерніи, почерпнулъ тамъ ученіе Уклеина и первый стадъ совра­ щать православныхъ въ молоканство. Его пропаганда на первыхъ же порахъ имѣла успѣхъ, чему не мало помогло какъ общественное положеніе и матеріальное состояніе Ерина, такъ и отсутствіе надзора надъ помѣстьемъ со стороны графа Головкина, по причинѣ постояннаго житель­ ства его въ Петербургѣ. Лѣтъ 20 —30 тому назадъ, моло­ канство приняло болѣе широкое развитіе и вполнѣ раціо­ налистическое направленіе. Оно учитъ спасенію лишь чрезъ вѣру, отвергаетъ церк. іерархію, не чтитъ храма Божія и св. иконъ, не молится Святымъ, не признаетъ крестнаго знаменія, отрицаетъ таинства и обряды. Въ молитвенныхъ собраніяхъ своихъ молокане поютъ псалмы, изложенные стихами, пѣснопѣнія изъ сборников!. «Голосъ вѣры» и «Пѣсни Сіона». Эти сборники слишкомъ распространены среди молоканъ.