bp000001965

76 настыря, при участіи хора пѣвчихъ. При перенесеніи тѣ­ ла почившаго о. діакона, изъ Благовѣщенскаго собора до могилы въ оградѣ Николаевскаго монастыря, провожали не только большая половина городскихъ жителей, но очень многіе крестьяне изъ приписанныхъ къ собору деревень. Такого большаго стеченія народа при проводахъ усопшихъ давно здѣсь не бывало. Что же именно привлекло такое множество народа? Знатное-ли положеніе почившаго въ обществѣ, или богатство и пышное погребеніе? Совсѣмъ нѣтъ! Покойный даже не заботился о завтрашнемъ днѣ, а пользовался только настоящимъ, говоря: Богъ дастъ день, Богъ дастъ и пищу. Поэтому денегъ по смерти его, на­ сколько мнѣ извѣстно, ничего не осталось. Что же побу­ дило народъ воздать такую почесть почившему? То, что въ продолженіе прожитыхъ о. діакономъ въ Гороховцѣ 54 лѣтъ никто не слыхалъ отъ него ни одного обиднаго слова,—со всѣми онъ былъ вѣжливъ, ласковъ, почтителенъ и добръ. Для бѣдныхъ прихожанъ былъ отцомъ и благо­ дѣтелемъ; съ нуждой шли къ нему, какъ къ родному,— и что могъ сдѣлать, въ томъ никому не отказывалъ. Вся­ каго, бывало, обласкаетъ, всякаго вразумитъ и утѣшитъ. Къ службѣ въ церковь являлся первымъ, а выходилъ по­ слѣдній, Служилъ съ благоговѣніемъ; голосъ имѣлъ хо­ рошій, басистый. Въ хлѣбной водкѣ онъ не зналъ и вку­ са, а при случаяхъ позволялъ себѣ выпить рюмку бѣлаго, или краснаго вина— и только. Все это, прижизни почив­ шаго, внушало къ нему уваженіе и любовь, а по кончи­ нѣ его—добрую память и теплую молитву предъ Богомъ о упокоеніи души усопшаго въ селеніи праведныхъ. Почившій Иванъ Трифоновичъ былъ сынъ причетни­ ка села Бѣлавина, Муромскаго уѣзда; на должность діа­ кона въ Благовѣщенскій соборъ поступилъ въ 1835 году.