bp000001965

768 установлепіи царской власти, о неприкосновенности особы Г осударя . Въ самомъ дѣлѣ, не прямое ли указаніе въ событіи 17-го октября, что Богъ хранитъ своего Помазанника: страшная сила разрушенія, все уничтожавшая, грозившая смертью всему живому, отвращена отъ Помазанника Божія и Его Семейства. Если Богъ хранитъ Ц аря , то не явно ли, что власть Царская отъ Бога, что и сердце Царево и жизнь его въ руцѣ Божіей, что Богъ спасаетъ своей всесильной десницей жизнь Ц аря въ опасностяхъ. Что можетъ болѣе утвердить въ насъ любовь и преданность престолу, уваженіе къ царской власти, къ ея законамъ, какъ не постоянное размышленіе объ этомъ знаменіи благоволенія Божія къ Помазаннику?1Наконецъ, св. икона будетъ говорить нашей вѣрѣ о силѣ и дѣйственности молитвъ св. Церкви за Ц аря , которыя возносятся въ храмахъ Божіихъ служителями Церкви и вѣрными сынами Россіи, и побуж­ дать— какъ можно чаще прибѣгать къ молитвамъ Ея. Спасеніе отъ смертной опасности Главы государства, Отца великой семьи, къ которой принадлежимъ и мы, спасеніе нашей Надежды— есть великая милость Божія, явленная Русскому народу. Не разъ отечество наше видѣло въ событіяхъ своей исторической жизни особое, благое промышленіе Божіе о себѣ: избавленіе отъ монголовъ, отъ нашествія галловъ, избраніе благословеннаго дома Романовыхъ и многія другія событія православная Гусь считаетъ дѣйствіями всеблагаго промысла Божія, знаменіями Божія къ себѣ благоволенія. Что же можетъ болѣе усилить въ насъ естественную любовь къ отечеству, какъ не сознаніе Божія къ нему благоволенія? Вотъ какія размышленія должна будетъ пробуждать въ серд­ цахъ будущихъ пастырей Церкви, поставляемая въ залѣ нашего учебнаго заведенія, св. икона. Она— памятникъ Божія промышленія о мірѣ, царствахъ и народахъ, памятникъ особаго промышленія Божія о пашемъ отечествѣ. Этотъ памятникъ особенно дорогъ въ наше время,— время упадка вѣры въ Бога, время человѣческаго самообожанія, когда находятся люди, отрицающіе промыслъ Божій