bp000001965

748 И самъ ап. Павелъ неоднократно призывалъ Бога во свидѣтельство истины своихъ словъ. Клятва именемъ Божіимъ, употребляемая въ присягѣ сынами православной Церкви, не противна волѣ Божіей. Мы видимъ, что самъ Богъ чрезъ пр. Исаію предсказалъ о новозавѣтной клятвѣ, говоря: работающимъ же Мнѣ наречется имя новое, еже благословится на земли, благо­ словятъ бо Бога истиннаго, и клянущійся на земли кля- тися будутъ Богомъ истиннымъ» (65, 15. 16). О клятвѣ именемъ Божіимъ въ первые вѣка христі­ анства свидѣтельствуетъ св. Іоаннъ Дамаскинъ, говоря: «зане и у васъ клятвою взаимніи завѣти утверждаются» (книга его 1, глава 14). «Вшедъ же (Амблихъ единъ отъ седми отрокъ) во градъ, слыша клянущася именемъ Господнимъ, дивляшеся о семъ и мысляше въ себѣ, глаголя: «еда не се есть Е ф ѳ с ъ » (Прологъ, Авг. 4, л. 286). Св. мученикъ Аполлоній, «егда приведенъ бысть къ Перинею князю... и исповѣда себе христіанина суща, и понуженъ бывъ клятися во имя царево, онъ же рече: «не обычно есть клятися во умирающаго царя, но паче въ Творца и Создателя всякой твари» (Прологъ, іюля 10). Препод. Зосима кляняшеся Богомъ, глаголя, яко егда видѣхъ ю творящу молитву и медлящу, мало восклониси отъ ничанія своего, и видѣхъ ю стоящу на воздусѣ отъ земли яко—лакоть единъ (Тріодь пост, і о с и ф . пат. Жит. Маріи Египет, д. 567 об ). «Азъ же кляняхся Вседержителемъ Богомъ, паки не сотворити того, и многи изліяхъ слезы... Азъ же кляхся тако ми Бога хотящаго изяти душу мою, яко отъ часа сего нейду въ домъ мой, но отсюду въ монастырь пойду (Прол. л. 361 об. и 362). И разсмотревъ въ себѣ, рече къ нему: воистину небрегу тако ми Іисуса, азъ же не имамъ пояти ея, се ты имаши ю, и дѣти питай, се азъ