bp000001965

707 вія въ сектанство?—Отвѣтъ на этотъ вопросъ находимъ въ разсказѣ самого Зыбина духовному отцу, когда этотъ при­ шелъ къ нему для исповѣди и напутствія св. Тайнами. Вотъ сущность этого разсказа. Зыбинъ былъ слишкомъ молодъ и неопытенъ, а вмѣс­ тѣ съ тѣмъ, благодаря своей грамотности и бойкимъ спо­ собностямъ, слишкомъ самонадѣянъ, когда отправился на заработки. Прежде всего онъ прибылъ въ Нижній-Нов- городъ и, какъ незнающій никакого ремесла, поступилъ рабочимъ къ купцу армянину, у котораго всѣ въ домѣ были неправославные. Вскорѣ купецъ отправилъ его на свое керосинное заведеніе въ Нижегородской губерніи близь селенія Вари, жители котораго поголовно сектанты; на квартирѣ у сектанта и проживалъ Иванъ Зыбинъ. Смы­ шленый, бойкій, расторопный въ дѣлѣ, Зыбинъ однакоже на первыхъ порахъ очутился въ незавидномъ положе­ ніи, взявшись за непривычное дѣло, которое поэтому для него оплачивалось небогато; а поддержки матеріальной со стороны не было. Нелегкое въ матеріальномъ отношеніи, положеніе Зыбина было опасно для него—въ нравствен­ номъ. Одинокій среди сектантовъ, безъ вліянія роди­ тельскаго и пастырскаго, даже лишенный возможности бывать въ храмѣ православномъ, онъ легко могъ подпасть недоброму вліянію. Хитрые сектанты живо сообразили по­ ложеніе Зыбина и не преминули воспользоваться имъ. Притворнымъ участіемъ къ его положенію, предложеніемъ кое какихъ услугъ и мелкихъ одолженій, а главное— «хорошенькихъ» книжекъ для чтенія они безъ особенна­ го труда увлекли довѣрчиваго молодца въ свое пагубное ученіе, которое болѣе всего завлекательно для молодой, горячей головы именно свободою мысли (вольнодумст­ вомъ) и легкостію нравственныхъ правилъ. Изъ Нижего-