bp000001965

_ 702 вѣкъ, какъ и всѣ прочіе,— что всѣ молитвы и таинства, совершаемыя священниками, всѣ праздники выдуманы «по­ пами» для наживы,— что нужно молиться Богу духомъ, потому что Онъ есть духъ, и т. п. Такія рѣчи въ право­ славномъ семействѣ приняты были неблагосклонно: родные, а въ особенности отецъ Ивана Зыбина, прямо сказали заблудшему, чтобыонъ впередъ не смѣлъ говорить ничего подобнаго ни въ своемъ семействѣ, ни на сторонѣ. Не найдя сочувствія къ своему новому ученію между родными, Зыбинъ сталъ проповѣдывать его среди знако­ мыхъ и всѣхъ, кто не отказывался потолковать съ нимъ о вѣрѣ. Но пропаганда Ивана Зыбина не имѣла успѣха, такъ какъ приходъ села Абакумова, за исключеніемъ нѣсколькихъ домовъ старообрядцевъ поповскаго толка, искренно приверженъ къ православной церкви. Стоя какъ-бы особнякомъ и, къ счастію, одинокимъ по своимъ религіознымъ убѣжденіямъ, Зыбинъ отличался отъ другихъ и по жизни своей: креста на себѣ не носилъ, праздниковъ не почиталъ, постовъ не соблюдалъ,—дѣлалъ все наперекоръ постановленіямъ православной церкви. Узнавши изъ донесенія мѣстнаго священника Ѳ. Ставровскаго о появленіи сектанта въ такой мѣстности, гдѣ до того времени не слыхали и о существованіи но- . добныхъ еретиковъ, Епархіальное Начальство немедленно (распоряженіемъ отъ 31-го января 1889 года) поручило этому священнику употребить всѣ мѣры пастырскаго влі­ янія къ вразумленію заблудшаго Зыбина и въ тоже время внимательно слѣдить за дѣйствіемъ его пропаганды на другихъ. Священникъ, и прежде не упускавшій изъ вниманія Ивана Зыбина, съ этого времени удвоилъ свои пастырскія заботы о вразумленіи заблудшаго; но всѣ усилія священ-