bp000001965

700 свойства неимущихъ и нуждающихся ближнихъ нашихъ могутъ происходить вовсе не отъ того, что они поль­ зуются благотвореніями, а отъ многихъ другихъ при­ чинъ, отъ общаго ихъ нравственнаго настроенія, отъ недобраго воспитанія ихъ, отъ разныхъ неудачъ въ жизни, отъ вліянія на нихъ дурныхъ примѣровъ и пр. Съ другой стороны, между обращающимися за милосты­ нями и благотвореніями не гораздо ли болѣе такихъ, которые дѣйствительно терпятъ крайнюю бѣдность и нуждаются въ самыхъ необходимыхъ средствахъ содер­ жанія, и не имѣютъ никакой возможности по слабости своего здоровья и своихъ силъ снискивать себѣ про­ питаніе1? О подобныхъ лицахъ кто можетъ сказать, что они не имѣютъ существенной нужды въ благотвореніи имъ, и что они взываютъ о помощи но склонности къ тунеядству, къ лѣности? Можно, наконецъ, нынѣ услышать заявленіе, что не нужно оказывать дѣлъ христіанскаго милосердія такимъ лицамъ, въ коихъ замѣчаются явные пороки, наприм. наклонность къ нетрезвости, къ обману и проч. Можно ли соглашаться съ подобными заявле­ ніями? Нѣтъ. Будите милосерди , яко же Отецъ вашъ милосердъ есть. Господь солнце свое сіяетъ на злыя и благія , дождитъ на праведныя и неправедныя (Матѳ. 5, 45) и вообще ниспосылаетъ дары своей благости не только праведникамъ, но и грѣшникамъ. Слѣдствен­ но, мы поступили бы вопреки величайшему образцу милосердія Божія, если бы стали отказывать въ бла­ готвореніи нѣкоторымъ бѣднымъ, кажущимся намъ по­ рочными людьми. Да и что мы дѣлаемъ, когда судимъ и осуждаемъ ближнихъ, обращающихся къ намъ за милостынями, какъ преданныхъ порокамъ и недостой-