bp000001965

686 Кинешемскомъ. Подъ сѣнію-то такихъ великановъ расти­ тельнаго царства, на самомъ берегу свѣтлой Клязьмы, въ веригахъ и власяницѣ, въ постѣ и молитвѣ, подвизался Михаилъ Верижникъ цѣлыя 50 лѣтъ, будучи современни­ комъ преподобнаго Сергія Радонежскаго Чудотворца. Просуществовавши нѣкоторое время, монастырь или монастырекъ превратился въ погостъ Кинешемскій, и мо­ настырская церковь свят. Николая Чудотворца сдѣлалась приходскою вслѣдствіе того, конечно, что съ развитіемъ населенія въ этой мѣстности явилась надобность именно въ приходской церкви и въ приходскомъ духовенствѣ для исправленія требъ.—Что погостъ Кинешемскій былъ пер­ воначально монастыремъ, а не прямо приходскимъ селомъ, на это указываетъ, между прочимъ, и то обстоятельство, что онъ стоитъ не въ центрѣ своего прихода, а въ сто­ ронѣ, и отъ нѣкоторыхъ деревень—на очень далекомъ раз­ стояніи. Итакъ, по приведеннымъ даннымъ исторія погоста Кинешемскаго тѣсно связана съ жизнью преподобнаго Михаила Верижника; но, къ великому сожалѣнію, память объ этомъ подвижникѣ и пустынникѣ не сохранилась ни въ преданіи окрестнаго населенія, ни въ видѣ камня съ образомъ и лѣтописью, который вѣроятно поглотила земля или уничтожило невѣжество, ни въ видѣ иконы, хотя по Па- леховскому иконописному сборнику начала XV III столѣт. и писались иконы сего подвижника. Правда, у насъ въ церкви берегутся желѣзныя вериги; но по собраннымъ свѣдѣні­ ямъ онѣ принадлежали уже позднѣйшему лицу. Во всякомъ случаѣ намъ отрадно думать, что нашъ храмъ стоитъ на мѣстѣ, политомъ потомъ и слезами угодника Божія Михаила Верижника. Священникъ I . Л .