bp000001965

679 Дабы слово вразумленія было принято предающимися пьянству съ должнымъ вниманіемъ, св. Іоаннъ Златоустъ совѣтуетъ увѣщевать ихъ въ то время, когда они нахо­ дятся въ трезвомъ видѣ. «Когда пьяный, говоритъ онъ, придетъ въ чувство, опиши ему все его безобразіе. Скажи ему: вино дано для увеселенія, а не для того, чтобы безо­ бразить себя; дано для того, чтобы быть веселымъ, а не для того, чтобы быть посмѣшищемъ; дано для подкрѣпле­ нія здравія, а не для разстройства,—для уврачеванія не­ мощей тѣлесныхъ, а не для ослабленія духа. Богъ тебя почтилъ симъ даромъ: для чего же ты неумѣреннымъ употребленіемъ сего дара безчестишь себя? Послушай, что говоритъ Апостолъ Павелъ: « м а л о в и н а п р і е м л и , ст о - м н х а (желудка) р а д и т во е го и ч а ст ы х ъ т в о и х ъ н е д у го въ (1 Тимое. 5, 23). Если и святой, одержимый болѣзнію и частыми недугами, не употреблялъ вина, доколѣ не пове­ лѣлъ ему учитель: какого же мы достойны будемъ осуж­ денія, когда мы здоровые упиваемся? Сказано: м а л о в и н а п р і е м л и , с т о м а х а р а д и т во е го и н е д у го въ т в о и х ъ . А изъ васъ каждому упивающемуся скажетъ Апостолъ: употреб­ ляй меньше вина, потому что отъ пьянства ражднется блудодѣяніе (Ефес. 5, 18). Если по другимъ побужденіямъ не хотите воздерживаться отъ пьянства, то по крайней мѣрѣ воздерживайтесь потому, что оно возбуждаетъ гнус­ ныя похоти. Вино дано для веселья, ибо сказано: <авино в е с е л ит ъ с е р д ц е ч е л о в ѣ к а » \ а вы и это доброе его свой­ ство порочите. Ибо что за радость, быть не въ себѣ, мучиться множествомъ болѣзней, видѣть все кружащимся и все во мракѣ, подобно находящимся въ горячкѣ имѣть нужду въ томъ, чтобы кто-нибудь смочилъ тебѣ голову? И скоты не требуютъ ничего болѣе того, что нужно; а сіи ( т . - е . пьяницы) становятся безсмысленнѣе оныхъ, преступая границы умѣренности. И подлинно, не гораздо ли лучше таковыхъ людей оселъ? Не гораздо ли лучше