bp000001965

639 Мы объяснили, что истинная и совершенная вѣра есть убѣжденіе ума въ истинѣ всего того, что Господь благоволилъ намъ открыть. Но св. Апостолъ Павелъ прямо и ясно учитъ, что сердцемъ вѣруется въ правду (Римл. 10, 10): значитъ, надобно вѣровать не только умомъ, но и сердцемъ. Долгъ каждаго истинно-вѣрую- щаго христіанина—искренно сочувствовать истинамъ и правиламъ вѣры, питать полную преданность имъ, чув­ ствовать ихъ необходимость и спасительность, ревностно стремиться къ постоянному руководству ими и неиз­ мѣнному слѣдованію имъ въ жизни и дѣятельности. Если христіанинъ такъ относится къ вѣрѣ, если онъ вѣруетъ не только умомъ, но и сердцемъ; то вѣра производитъ спасительное свое вліяніе на всю его духовную жизнь, на всѣ силы его души. Подъ вліяніемъ сердечной вѣры онъ помышляетъ, чувствуетъ, желаетъ и дѣйствуетъ со­ гласно съ истинами и правилами ея, старается никогда ни словомъ, ни дѣломъ не измѣнять имъ, всецѣло пре­ дается волѣ Божіей, надѣется не на себя и не на лю­ дей, а на одного Господа, бываетъ кротокъ и смиренъ сердцемъ, любитъ всею душею и болѣе всего Господа, ближняго же—какъ самого себя. Далеко не таковъ бы­ ваетъ христіанинъ, вѣрующій только умомъ своимъ. Вѣра его, обыкновенно, бываетъ холодная. Онъ сосре­ доточиваетъ все вниманіе и усердіе не на духѣ, не на существѣ вѣры, а на внѣшнихъ, наружныхъ проявле­ ніяхъ и выраженіяхъ ея, и въ частности—на обрядахъ, не составляющихъ существа вѣры, а только ея видимое выраженіе, и не заботится о духовной своей жизни, объ искорененіи въ себѣ похотей и страстей, о чисто­ тѣ своего сердца, о непорочности своихъ мыслей, чувствъ, стремленій, о стяжаніи искренней любви къ Богу и ближ-