bp000001965

638 полезныхъ, святыхъ, написанныхъ угодниками Божіими, такія книги, которыя или составлены лицами, не про­ славленными Богомъ, и никогда и нигдѣ не прославляе­ мыми св. Церковію за ихъ жизнь, или написаны совер­ шенно неизвѣстными лицами, и которыя заключаютъ въ себѣ человѣческія преданія и измышленія. Нельзя при этомъ не замѣтить, что для вѣрнаго и спасительнаго разумѣнія Евангелія и другихъ книгъ Св. Писанія надобно понимать ихъ не какъ-нибудь посвоему, не такъ, какъ кому представится или заблагоразсудится, не по своему смышленію, часто невѣрному и ногрѣ- шительному, но такъ, какъ учитъ вселенская Церковь, какъ толковали св. отцы Церкви—Василій Великій, Гри­ горій Богословъ, Іоаннъ Златоустъ, Аѳанасій и Кириллъ Александрійскіе и другіе истинные угодники Божіи. Глаголемые старообрядцы поступаютъ часто совершен­ но вопреки этому правилу. Такъ, на основаніи заповѣди самого Іисуса Христа, заключающейся въ Евангеліи, и на основаніи словъ св. Апостоловъ св. Церковь во всѣ времена учила и учитъ, что причащеніе Тѣла и Крови Христовой необходимо для всякаго христіанина, что безъ него нельзя спастись и что оно будетъ совершаться до конца міра. Но нѣкоторые учители старообрядства, прежніе и новые, по своему смышленію толкуютъ мѣста Свящ. Писанія, въ которыхъ говорится о причащеніи Тѣла и Крови Христовой, такъ, что въ случаѣ необхо­ димости можно обойтись безъ причащенія, что вмѣсто дѣйствительнаго причащенія Св. Таинъ можно доволь­ ствоваться только однимъ сердечнымъ, глубокимъ жела­ ніемъ причаститься ихъ. И къ другимъ подобнымъ, со­ вершенно неправильнымъ, мнѣніямъ могутъ приходить толкующіе мѣста Св. Писанія по своему смышленію.