bp000001965

___ 6 0 _ преподаватель ученія о расколѣ В. А. Прозоровъ. Бывали въ древлехранилищѣ и упорные раскольники-начетчики, которые приходили сюда затѣмъ, чтобы узнать, насколько опасны для раскола тѣ свидѣтельства, которыя заклю­ чаются здѣсь въ древнихъ книгахъ и церковныхъ памят­ никахъ старины. Они съ подозрительностію осматривали древлехранилище, стараясь не довѣрять этимъ свидѣтель­ ствамъ, или толковать ихъ въ свою пользу. Такъ особенно памятно подобнаго рода посѣщеніе извѣстнаго раскольни­ чьяго начетчика Швецова. Помимо той пользы, какую приноситъ древлехрани­ лище противораскольническимъ миссіонерамъ, какъ собра­ ніе древностей, обличающихъ заблужденія раскола, это учрежденіе имѣетъ важное значеніе для школъ иконописи, открытыхъ Братствомъ съ цѣлію поднять уровень искус­ ства иконописанія въ предѣлахъ Владимірской епархіи. Извѣстно, что главнымъ руководствомъ для иконопис­ цевъ служитъ русскій иконописный подлинникъ толковый и лицевой. Составленъ этотъ подлинникъ въ концѣ ХVІ столѣтія на основаніи иконописныхъ преданій, сохранив- щихся до того времени, и затѣмъ, переживъ два столѣтія, подвергся многимъ измѣненіямъ и искаженіямъ, въ осо­ бенности благодаря западному вліянію, которое въ сферѣ церковнаго искусства было довольно сильно въ XVIII сто­ лѣтій. Иконописцы - ремесленники, не понимая значенія иконописныхъ сюжетовъ, заключающихся въ иконописномъ подлинникѣ, пользовались имъ не болѣе, какъ подспорьемъ своей ремесленной рутинѣ. Для того, чтобы иконописецъ могъ оцѣнить важность того или другаго иконописнаго сюжета, заключающагося «въ подлинникѣ», онъ долженъ знать происхожденіе этого сюжета и его значеніе, а для этого весьма полезно для него познакомиться съ памятни­ ками иконописи, не только русскими древнѣйшихъ временъ отъ начала христіанства на Руси до XVII вѣка, но и