bp000001965

498 Кіева (до переселенія во Владиміръ) онъ два раза пріѣзжалъ въ Суздальскую область (въ 1285 и въ 1295 год.) и одинъ разъ въ Новгородскую и Псковскую (въ 1285). Въ Кіевѣ онъ руко­ положилъ епископовъ: во Владиміръ Іакова (1288 г., на мѣсто скончавшагося въ 1286 г. Ѳеодора), въ Ростовъ Тарасія (1289 г. на мѣсто скончавшагося въ семъ году св. Игнатія); во время же посѣщенія въ 1295 году Суздальской земли онъ посвятилъ здѣсь во епископа Владимірскаго Симеона. Въ 1299 г., при великомъ князѣ Андреѣ Александровичѣ, на 16-мъ или 17-мъ году своего святительства въ Россіи, митро­ политъ Максимъ самъ занялъ каѳедру Владимірскую, а епископа Симеона перевелъ въ Ростовъ. Онъ оставилъ Кіевъ по причинѣ того, что тамъ гораздо сильнѣе, чѣмъ въ средней Россіи, было угнетеніе отъ татаръ. Лѣтопись говоритъ, что онъ удалился изъ Кіева, «не терпя насилія татарскаго», и добавляетъ, что тогда разбѣжался весь Кіевъ. Мы упоминали уже, что прибытіе Святи­ теля во Владиміръ благословила сама Богоматерь. Объ этомъ такъ свидѣтельствуетъ надпись, находящаяся подъ чудотворною иконою Богоматери надъ гробницею Святителя: «Егда ему (Святителю Максиму) пришедшу отъ Кіева во Владиміръ и отъ путнаго ше­ ствія въ келліи своей мало уснувъ, абіе видитъ, яко на явѣ, свѣтъ великъ и необыченъ; и нъ томъ свѣтѣ явися ему Пречистая Дѣва Богородица и роче: рабе мой Максиме! Добрѣ сотвори, яко при­ шелъ еси сѣмо посѣтити градъ мой. И поданъ ему омофоръ, рече: пріими сей омофоръ и паси во градѣ моемъ словесныя овцы. Онъ же пріемъ, возбудися отъ сна и въ келліи никого же видѣ, а омофоръ обрѣтеся въ руцѣ его; онъ же страхомъ объятъ бысть на многъ часъ, абіе повѣда великому князю Андрею, и положиша на него той омофоръ, и прославися чудо сіе по всей Русской землѣ и въ Палестинѣ» 1). 1) Можетъ быть, священный омофоръ, дарованный самой Богоматерію Святителю, находился среди тѣхъ сокровищъ церковныхъ, которыя, во