bp000001965

488 говскій говоритъ, что въ нихъ «искренняя бесѣда пастырскаго сердца съ паствою, сердца сокрушающагося о бѣдствіяхъ времени и еще болѣе о порокахъ времени; въ нихъ говоритъ краснорѣчіе сердца; видѣнъ и даръ слона, видно и знаніе слова Божія»1).— Трогательно изображая въ своихъ поученіяхъ ужасы татарскаго нашествія и указывая въ этомъ нашествіи кару Божію за грѣхи Русскаго народа, Святитель призываетъ народъ къ покаянію, то устрашая своихъ слушателей, то съ отеческой нѣжностью увѣще­ вая ихъ и ободряя надеждою на милость Божію къ Русской зем­ лѣ въ случаѣ ихъ исправленія. Между грѣхами народными онъ весьма сильно обличаетъ суевѣріе, изъ чего видна просвѣщенность Святителя2). Мѣсто погребенія епископа Владимірскаго Ѳеодора и свѣдѣнія о немъ самомъ. Гробница Святителя Ѳеодора не могла быть возстановлена въ реставрацію 1882— 84 г., по о мѣстѣ погребенія его свидѣтель­ ствуетъ открытая тогда надпись «Мощи святаго епископа Ѳеодо­ ра Владимірскаго, положенъ на семъ мѣстѣ лѣта 6794 году». По указанію этой надписи гробница Святителя Ѳеодора должна была стоять возлѣ южной стѣны храма, западнѣе гробницъ Святителей Луки и Серапіона. Надписи, означающей мѣсто погребенія Святи­ теля Ѳеодора, однако теперь не видно: она закрыта висящею на стѣнѣ большою иконою. Святитель Ѳеодоръ былъ преемникомъ Серапіона и занималъ Владимірскую каѳедру во время особенно тяжелое, какъ для его паствы, такъ и для всей Россіи 3). б «Исторія Русской Церкви. Періодъ вторый». Москва, 1848 года, стр. 55, 56. 2) Во Влад. Епарх. Вѣд. за 1867 г., Л» 10, помѣщена статья И. Ц. о словахъ Святителя Серапіона съ многими выдержками изъ его словъ. 3) Воскр. лѣт. даетъ указаніе, что Ѳеодоръ былъ поставленъ въ епископа изъ игуменовъ монастыря св. Константина и Елены, Но, на