bp000001965

4 6 8 хомъ храмѣ надъ престоломъ «кивотъ» ‘), украшенный золотомъ и серебромъ, и украсилъ живописью притворъ этого храма, вѣро­ ятно—пристройку Всеволода Георгіевича. Зимою 1237— 38 года, при вѣстяхъ о татарскомъ нашествіи, по свидѣтельству рукописнаго житія св. Георгія, Святитель съ великимъ княземъ слезно молился въ златоверхомъ храмѣ, а вскорѣ въ семъ храмѣ онъ почилъ смертію мученика и возлегъ на вѣки въ расписанномъ имъ притворѣ. Одна изъ лѣтописей (Ипатьевская) передаетъ, что когда та­ тары, обступивъ столицу, стали увѣщевать гражданъ добровольно сдаться, услышавшій о томъ епископъ Митрофанъ началъ со слезами говорить Владимірцамъ: «чада, не убоимся искушенія отъ нечести­ выхъ, не будемъ помышлять о тлѣнномъ семъ и скороминующемъ житіи, но попечемся о томъ нескороминующемъ,— житіи съ Анге­ лами. Если градъ нашъ и возьмутъ оружіемъ, и предадутъ насъ смерти,— я, чада, поручитель за то, что вы пріимете отъ Христа Бога нетлѣнные вѣнцы». Въ рукописномъ житіи св. Георгія говорится о Святителѣ Митрофанѣ: «Сей-же блаженный епископъ Митрофанъ былъ истинный пастыреначальникъ, избранникъ Божій, пасъ стадо Христово и безпрестанно возсылалъ молитвы къ Богу». (Ок онч ан і е слѣ д у ет ъ ) . Краткій очеркъ жизни и пророческаго служенія св. Иліи. Ни одинъ изъ ветхозавѣтныхъ мужей - пророковъ не стяжалъ себѣ жизнію и дѣятельностію столь великой славы у Бога, столь глубокаго уваженія и почитанія у людей всъхъ временъ, какъ дивный чудотворецъ св. пророкъ Илія. Въ ряду всѣхъ ветхозавѣтныхъ пророковъ св. Илія бле- ) Или ковчег і> для храненія святыхъ даровъ, или киворій, т. е. сѣнь надъ престоломъ.