bp000001965

461 тель Симонъ означенъ починающимъ на южной сторонѣ Владимір­ скаго собора; наконецъ, во время реставраціи (1882— 84 г.)чрезъ поврежденное мѣсто въ крышкѣ гробницы видны были останки Святителя '). Должно думать, что въ Кіевскихъ пещерахъ почи­ ваетъ въ нетлѣніи другой Святитель Симонъ,— и есть нѣкоторыя основанія полагать, что этотъ почивающій въ пещерахъ Святитель принадлежитъ къ числу неизвѣстныхъ по лѣтописямъ епископовъ Ростовско-Суздальскаго края, болѣе древнихъ, чѣмъ погребенный во Владимірѣ Святитель Симонъ 2). *) См. статью: «-Влад. Усп. соборъ и открытыя въ немъ фрески» въ № 4 Влад. Епарх. Вѣдомостей за 1884 годъ. 2) За все время отъ св. равноапостольнаго Владиміра до св. Андрея Боголюбскаго мало-извѣстно изъ лѣтописей именъ Ростовско-Суздальскихъ Святителей; поэтому не удивительно, что въ позднѣйшихъ перечняхъ тѣхъ Святителей (напр. въ «Исторіи Русской Церкви» Преосв. Макарія, томъ 2, прим. 38 по 2 изд.—въ трудѣ Амвросія, впослѣдствіи епископа Пенз. иСарат., «Исторія Россійской іерархіи», Москва 1822 г. стр. 114— 115,— въ трудѣ II. Строева: «Списки іерарховъ и настоятелей монастырей Рус­ ской Церкви» С.-П.-В. 1877 г. стр. 328) за указанный періодъ нѣкото­ рыхъ именъ не оказывается. Впрочемъ Амвросій, послѣ исчисленія Ростовско- Суздальскихъ епископовъ до 1392 года, дѣлаетъ добавленіе: «по помян- нйку и въ росписи значатся безъ лѣтъ Ростовскіе Епископы»,—и далѣе называетъ 10 именъ, изъ которыхъ вторымъ является имя Симона (118 стр.) А мѣстный, Суздальскій историкъ прошлаго вѣка, ключарь Суздаль­ скаго собора Ананія Ѳедоровъ, въ своемъ сочиненіи: «Истории, собраніе о богоспасаемомъ градѣ Суждалѣ», написанномъ около 1754 года, между древнѣйшими Ростовско-Суздальскими Святителями прямо называетъ Симона говоря о немъ именно слѣдующее: «Святитель Симонъ, епископъ Влади­ мірскій, бѣ въ лѣта 6600, нреставися же, и положенъ бысть по желанію своему въ Кіевопечерскомъ монастырѣ; сей Святитель написа часть Пате­ рика Печерскаго». Названіе здѣсь Симона епископомъ Владимірскимъ не­ точное, какъ ошибочно и утвержденіе о написаніи имъ, Симономъ, части Патерика—труда Симона позднѣйшаго, погребеннаго во Владимірѣ. Но ключарь Ананія отнюдь не смѣшиваетъ древнѣйшаго Симона съ позд­ нѣйшимъ, о которомъ онъ передаетъ далѣе точныя лѣтописныя извѣстія-