bp000001965

304 же поживъ яко ангелъ, святымъ житіемъ и ученіемъ бо­ жественнымъ освятилъ еси люди богомудре»! (Кан. на утр. пѣснь 9 ) . И еще: «Что тя наречемъ, святителю Ѳео- доре? ... Апостола ли?... яко первый въ странѣ нашей святое евангеліе проповѣдалъ еси»! (Стих, на Госп. воззв). А это первое время христіанскаго просвѣщенія Суздаль­ ской страны восходитъ почти къ самому началу христіан­ ства и во всей странѣ русской. Такимъ образомъ недо­ сягаемая даль вѣковъ отдѣляетъ насъ Суздальцевъ отъ нашего перваго святителя. Когда св. равноапостольный князь Владиміръ, по крещеніи народа своего въ престоль­ номъ городѣ Кіевѣ, воспламенился святою ревностію о насажденіи христіанской вѣры и во всей странѣ русской; то самъ рѣшился предпринять апостольское путешествіе въ отдаленные края земли своей, и для сего взялъ себѣ въ помощники и сотрудники тѣхъ самыхъ богомудрыхъ святителей, которые, по обращеніи его, присланы были ему отъ греческаго патріарха и, конечно, имѣли нарочи­ тую подготовку для проповѣднической дѣятельности въ новопросвѣщенной области русской. Въ числѣ этихъ-то святителей и былъ нашъ первый святитель Суздальскій Ѳеодоръ. О томъ, что святый князь Владиміръ изъ Кіева доходилъ съ проповѣдью евангельскою до сѣверныхъ пре­ дѣловъ земли своей, до отдаленной страны Новгородской и нашей Суздальско-Ростовской, объ этомъ единогласно свидѣтельствуютъ многочисленныя лѣтописныя сказанія. За всѣхъ ихъ приведемъ одно яснѣйшее: «Въ лѣто 649 8 (а отъ Р . X . 9 9 0 ) отъ Кіева подвижеся блаженный Вла­ диміръ шествовати въ Суздальскую землю, вземъ съ со­ бою епископы, иже пріидоша къ нему въ Корсунь 0 съ *) Мѣсто крещенія св. Владиміра, въ Крыму, гдѣ теперь Севасто­ поль,— тогда городъ Греческій. Бест.-Рюм. Рус. Ист. т. I, стр. 12.