bp000001965

229 значился еще бывшій въ соборѣ амвонъ архіерейскій облачальный, на которомъ были изображены праздники Господскіе иБогородичные, «подобно дверемъ Корсунскимъ, знатно, что изъ Греціи же получены». По свидѣтельству протопопа Іоанна Виноградова, долгое время служившаго при соборѣ и жившаго до 1741 года, изъ Суздальскаго собора увезены въ Москву въ Успенскій соборъ «третьи входныя церковныя двери Корсунскія, кои имѣлись съ полунощной стороны» и «Животворящій крестъ Господень Корсунскій, пребогато украшенный каменіемъ и жемчугомъ драгоцѣннымъ» 1). Эти церковныя вещи Корсунскаго про­ исхожденія служили въ теченіе цѣлыхъ столѣтій Суздаль- цамъ нагляднымъ вещественнымъ свидѣтельствомъ того, что ихъ соборный храмъ имѣетъ свое начало отъ св. равноап. кн. Владиміра. Въ этомъ храмѣ новокрещенные Суздальцы въ первый разъ увидѣли и услышали христіанское богослуженіе. 1 оржественное и умилительное архіерейское богослуженіе, совершаемое святителемъ Ѳеодоромъ съ глубокимъ благо­ говѣніемъ, безъ сомнѣнія, производило на юныхъ христіанъ сильное впечатлѣніе, и вѣра Христова укрѣплялась въ сердцахъ ихъ. Съ другой стороны, и язычники, видя благо­ устроенныя и благоукрашенный храмъ Божій, слыша о благоговѣйномъ совершеніи въ немъ службы Божіей свя­ тителемъ Ѳеодоромъ, а главное— слыша ревностную апо­ стольскую проповѣдь св. Ѳеодора и видя его высоко-благо­ честивую жизнь, оставляли свои грубыя идольскія капища съ ихъ кровавыми жертвами идоламъ, принимали св. кре­ щеніе и становились, такимъ образомъ, участниками без­ кровной жертвы Христовой. Свѣтъ Христовой вѣры быстро распространился по землѣ Суздальской... ') См. „Историч. собр. о гр. Сужд.“, стр. 43—44.