bp000001965

228 произволъ судьбы новообратившихся Суздальцевъ, такъ довѣрчиво отнесшихся къ его проповѣди; они, предостав­ ленные самимъ себѣ, легко могли бы забыть новопрепо­ данное имъ ученіе Христово и снова уклониться въ язы­ чество. И вотъ св. Владиміръ оставляетъ имъ руководи­ телемъ и наставникомъ въ Христовой вѣрѣ одного изъ сопровождавшихъ его епископовъ,— именно, какъ показы­ ваютъ лѣтописи, епископа Ѳеодора. Но этимъ не ограничиваются заботы св. Владиміра о Суздальцахъ: чтобы христіанство успѣшнѣе распространя­ лось между оставшимися здѣсь язычниками и сильнѣе укрѣплялось въ сердцахъ юныхъ христіанъ, онъ устрояетъ въ Суздалѣ храмъ Божій въ честь Рождества Пресвятыя Богородицы. Объ этомъ храмѣ Ананій Ѳедоровъ, основы­ ваясь на лѣтописныхъ сказаніяхъ ‘Б такъ говоритъ: «Во градѣ Суждалѣ соборная церковь во имя Рождества Пре­ святыя Богородицы, каменная, имѣется древняго строенія... которая начало свое имѣетъ отъ Святаго Равноапостольнаго Великаго Князя Владиміра». Въ эту новоустроенную цер­ ковь св. Владиміръ пожертвовалъ нѣкоторыя вещи цер­ ковныя, принесенныя имъ по крещеніи изъ Херсона. Изъ этихъ вещей до половины X V III в. въ соборной церкви сохранились двои двери, западныя и полуденныя входныя, «па мѣди писанныя златомъ»; на однѣхъ изображены праздники Господскіе и Богородичные, на другихъ— со­ бытія изъ Свящ. Библіи, «съ надписаніями Греческими и древними Россійскими». Объ этихъ вратахъ, какъ Влади- міровыхъ, значилось въ описи собора 1609 и 1630 годовъ. До. 1750 года онѣ держались на деревѣ, а въ этомъ году преосвящ. Порфиріемъ возобновлены и утверждены на желѣзѣ. По описнымъ соборной церкви 1609 г. книгамъ ') См. И. С. Г. Л. у д , 313; I. С. Г. Л. IX, 04; Соф. Вр. 87.