bp000001965

226 9. Въ «История, собраніи о градѣ Суждалѣ» ключарь Ананій Ѳедоровъ, изучая спеціально вопросъ о времени прибытія св. Ѳеодора въ Суздальскую страну по особо важному поводу *), пришолъ къ такому заключенію: «По крещеніи Святаго Равноапостольнаго Всероссійскаго Вели­ каго Князя Владиміра въ лѣто 6496 (а отъ Р. Хр. 988 ) , великій святитель и чудотворецъ Ѳеодоръ, епископъ Суж- дальскій, егоже Равноапостольный Князь Владиміръ взялъ съ митрополитомъ изъ Греціи въ Россію, пріемъ паству въ Суждалѣ въ лѣто 6498 (а отъ Р. Хр. 9 9 0 ) , преставися же и положенъ бысть въ Суждальской соборной церкви Рождества Пресвятыя Богородицы; намять его торжест­ венно святая церковь празднуетъ іюня 8 числа» *). Это заключеніе Ананій Ѳедоровъ въ 1749 году изложилъ въ извѣстномъ «доношеніи о святителяхъ Ѳеодорѣ и Іоаннѣ» Суздальскому епископу Порфирію. Когда же епископъ ПорФирій въ 1751 году представилъ его на благоусмотрѣніе Св. Сѵнода, то послѣдній, разсмотрѣвши это «доношеніе», р При Симонѣ, еп. Сузд. и Юрьевск. (1739— 1747 г.г.), явились злые люди, которые, по своему злому невѣрію, захотѣли уничтожить чествованіе памяти святителей Ѳеодора и Іоанна, и съ этою цѣлію распускали среди жителей Суздаля разные нелѣпые слухи о св. мощахъ сихъ святителей, и тѣмъ приводили жителей въ сомнѣніе и недоумѣніе. Еп. Симонъ не обратилъ вниманія на эти слухи; но при преемникѣ его, еп. Порфиріѣ, они такъ сильно распространились въ Суздалѣ и его окрестностяхъ и такъ сильно смутили жителей, что еп . Порфирій вынужденъ былъ принять свои мѣры, чтобы разоблачить нелѣпость разсказовъ о св. мощахъ Ѳеодора и Іоанна. И вотъ, по порученію еп. Порфирія, соборный ключарь Ананій Ѳедоровъ написалъ Исторію Суздаля, въ которой ясно доказалъ Суздальцамъ время прибытія св. Ѳеодора въ Суздаль, смерть его здѣсь, и что съ древнѣйшихъ временъ Суздальцы чтили св. память сего святителя. 2) См. стр. 18.