bp000001965

2 18_ даля и его окрестностей, подобно всѣмъ язычникамъ, чтили и покланялись многочисленнымъ божествамъ, какъ то: Пинаю, Облупѣ, Яруну, Купалѣ и мн. др. '), идолы которыхъ были разставлены по всѣмъ улицамъ Суздаля 2). Вся страна Суздальская наполнялась смрадомъ языческихъ жертвоприношеній. Эти жертвы были обильны и разно­ образны; но преимущественно жертвенный огонь пожиралъ домашній скотъ Суздальцевъ,—это единственное богатство поселянина; быть можетъ, даже и людей Суздальцы за- калали въ жертву своимъ бездушнымъ истуканамъ, какъ то дѣлали Кіевскіе язычники, по крайней мѣрѣ, въ важ­ ныхъ случаяхъ политической и общественной жизни. Частыя жертвоприношенія истощали матеріальное богатство языч­ никовъ и вели къ нищетѣ; недаромъ народная Фантазія, по принятіи христіанства, олицетворила свое прежнее язы­ чество въ одной изъ былинъ объ Ильѣ Муромцѣ въ образѣ прожорливаго, ненасытнаго идолища поганаго.— Но усерд­ ныя молитвы и частыя жертвы Суздальцевъ оставались безплодными: ни облегченія и помощи въ несчастныя го­ дины народной жизни, ни утѣшенія въ личныхъ и семей­ ныхъ скорбяхъ люди не получали отъ своихъ боговъ, ибо эти послѣдніе— измышленіе заблудшагося ума человѣка и его развращеннаго сердца. Долгое время Суздальцы пре­ бывали въ этой духовной слѣпотѣ, исповѣдуя языческую вѣру, растлѣвавшую умъ и сердце ихъ. Наконецъ Гос­ подь, по безконечному Своему милосердію, сжалился В См. „Историч. Собр. о гр. Сужд.“ Ан. Ѳедор., стр. 70. 2) Память объ этихъ божествахъ сохранилась и доселѣ въ ' названіяхъ улицъ города: отъ Яруна—Ярупова улица, отъ Пиная— Пинаиха, отъ Облупы—Облупа, что нынѣ Кабакъ, отъ Купала— мѣсто на спольѣ, гдѣ во время идолопоклоненія народъ собирался 24-го іюня.