bp000001965

_ _ 19 _ своемъ складѣ именно такія книги, которыя нужны ддя внѣбогослужебныхъ собесѣдованій. Духовенство съ своей стороны отнеслось съ искреннимъ сочувствіемъ и полною готовностью къ желанію Архипастыря и предложенію Братства. Благодаря усердію духовенства, внѣбогослужебныя бе­ сѣды съ перваго года начали быстро распространяться по епархіи и прочно прививаться къ городскому и сельскому народонаселенію. Тамъ, гдѣ духовенство затруднялось и встрѣчало препятствія, являлся руководителемъ предсѣда­ тель Братства, Преосвященнѣйшій Архіепиекопъ Ѳеогностъ, который лично выслушивалъ завѣдующихъ бесѣдами, да­ валъ имъ нужныя наставленія и своими совѣтами предос­ терегалъ отъ всего, что замедляло развитіе бесѣдъ. Кромѣ сего, Архипастыремъ были истребованы отъ евященниковъ программы внѣбогослужебныхъ собесѣдованій, и имъ лично разсмотрѣны и исправлены Выдающимея дѣятелемъ въ распространеніи собесѣдованій въ первый годъ открытія ихъ явился протоіерей города Киржача, нынѣ ключарь каѳедральнаго собора, Александръ Виноградовъ, который первый открылъ ихъ въ городѣ Киржачѣ и много содѣй­ ствовалъ ихъ распространенію по окрестнымъ селамъ. Въ 1881 году число собесѣдовательныхъ пунктовъ и число собесѣдниковъ значительно увеличилось, а болѣе ревностные изъ нихъ стали записывать бесѣды въ особыя тетради, кои, по иетеченіи года, подлинникомъ представлялись на разсмотрѣніе Совѣта Братства По своему содержанію, бе­ сѣды въ этомъ году были уже гораздо обширнѣе, чѣмъ въ предшествующій. А потому священники, чтобы не утомить слушателей ихъ продолжительностью, начали дѣлить ихъ на два отдѣла, изъ коихъ первый отдѣлъ заключалъ въ себѣ объясненіе молитвъ, сѵмвола вѣры, заповѣдей, Еван­ гелій и Апостоловъ, а второй—содержалъ въ себѣ чтеніе священной исторіи Ветхаго и Новаго завѣтовъ, житій