bp000001965

214 ибо это есть тотъ день, въ который Богъ вначалѣ при­ велъ міръ изъ небытія (въ бытіе); въ этотъ же самый день, проведши народъ Израильскій черезъ Чермное море, исторгаетъ его изъ рукъ Фараона; въ этотъ также день, сошедши съ неба, вселился во чревѣ Дѣвы. И нынѣ, исторгнувъ все человѣческое естество изъ про­ пастей адовыхъ, возвелъ его на небеса и привелъ въ первобытное достоинство нетлѣнія. Но, сошедши во адъ, (Господь) не всѣхъ воскресилъ, а только тѣхъ, которые увѣровали въ Него; души же Святыхъ, отъ начала вѣка насильственно содержимыя адомъ, Онъ освобо­ дилъ и всѣмъ открылъ восходъ на небеса. Посему исполненные чрезмѣрной радости, мы свѣтло праздну­ емъ воскресеніе, образно выражая радость, которою обогатилось наше естество по милосердію Божію. Равнымъ образомъ, выражая и прекращеніе вражды и соединеніе съ Богомъ и самими Ангелами, мы привѣт­ ствуемъ другъ друга обычнымъ цѣлованіемъ. Воскресеніе же Господа совершилось такъ: въ то время, какъ воины стерегли гробъ, около полуночи, происходитъ землетрясеніе; ибо сошедшій Ангелъ от­ ставляетъ камень отъ входа во гробъ. Пораженные этимъ явленіемъ стражи убѣгаютъ, и съ сего времени —съ поздней поры субботы, приблизительно около суб­ ботней полуночи — происходитъ явленіе женамъ. И прежде всего воскресеніе становится извѣстнымъ Бо­ жіей Матери, которая, какъ говоритъ св. Матѳей, сидѣла противъ гроба, поддерживаемая Магдалиною*). *) Въ Евангеліи Матѳея сказано: бѣ же ту Маріи Магда­ лина и другая Маріи, сѣдягце прямо гроба; у Марка: Маріа же Магдалина и Маріа Іосгева зрястгь , гдѣ его полагаху. Объясне­ ніе см. ниже. Тед.