bp000001965

206 цѣли, и нужно думать о другихъ, болѣе дѣйствительныхъ, спеці­ альныхъ уже средствахъ борьбы съ порокомъ. И такимъ средствомъ Сергѣй Александровичъ призналъ открытіе и распространеніе об­ ществъ трезвости, т. е. обществъ воздержанія отъ всякаго, даже малѣйшаго, употребленія спиртныхъ напитковъ. Вполнѣ понятно, почему онъ остановился на такомъ именно средствѣ борьбы. Педа­ гогика говоритъ намъ, что живой примѣръ всегда и вездѣ вос­ питываетъ гораздо успѣшнѣе, чѣмъ самое лучшее наученіе. Слѣдо­ вательно для того, чтобы возбудить въ массѣ расположеніе къ трезвой жизни, нужно было показать ей живой образецъ воздержанія, дать ей наглядное доказательство возможности жить, совершенно не прикасаясь къ спиртнымъ напиткамъ. И исторія развитія обществъ трезвости доказала цѣлесообразность такого именно пріема борьбы съ пьянствомъ. Вотъ исторія этого дѣла въ Татевскомъ и сосѣднихъ приходахъ: 5-го іюля 1882 года, послѣ молебна преподобному Сергію, около 50 бывшихъ учениковъ Татевской школы, дали обѣтъ полнаго воздержанія отъ спиртныхъ напитковъ— сначала на одинъ годъ съ тѣмъ, чтобы по прошествіи года возобновить его. Это и было первое здѣсь «общество трезвости». До осепи 1888 г. число членовъ этого общества колебалось между 5 0 —70 лицами; къ половинѣ же 1889 года сразу возрасло до 888 . Нѣкоторая медленность въ развитіи общества (съ 1882 по 1888 г.) можетъ быть объяснена такими соображеніями: общество трезвости можетъ располагать къ такому же воздержанію другихъ только въ томъ случаѣ, когда эти другіе успѣютъ убѣдиться въ дѣйствительности и долговременности воздержанія членовъ общества, а для такого убѣжденія во всякомъ случаѣ не достаточно одного года. Справед­ ливость такого объясненія подтверждается замѣтнымъ возрастаніемъ Татевскаго общества въ 1889 г. и фактами распространенія трез- вости къ тому же времени за предѣлами Татевскаго прихода. Въ 1888 году въ двухъ сосѣднихъ приходахъ, по иниціативѣ мѣстныхъ молодыхъ священниковъ, возникли такія же общества