bp000001965

177 этого времени, хотя и носили въ себѣ задатки истиннаго вѣроученія, но имѣли, такъ сказать, переходный, неокон­ чательный характеръ; въ нихъ чувствовалось искреннее исканіе истины, но еще не полное ея обрѣтеніе. Однако старо - католики настойчиво и усердно продолжали свою работу,—и что же видимъ мы нынѣ? Изученіе источниковъ привело ихъ къ полному сознанію правоты Православной восточной церкви! На дняхъ епископъ швейцарскихъ старо- католиковъ г. Герцогъ прислалъ нѣкоторымъ Православ­ нымъ новоизданный (1889) катихизисъ (и требникъ) старо­ католической церкви (или Христово-католиковъ, какъ они себя называютъ—въ отличіе отъ папо-католиковъ). Содержаніе этого катихизиса въ высшей степени важно и интересно, и мы его разберемъ; но предварительно, для того чтобы по' достоинству оцѣнить работу его составите­ лей, не безполезно вдуматься въ тотъ тяжелый нравствен­ ный процессъ, который ей предшествовалъ, который пред­ шествуетъ всякому измѣненію въ убѣжденіяхъ добросовѣст­ наго и искренняго человѣка. Сознаніе, что то, чему онъ вѣрилъ всю свою жизнь, что идеалы, которымъ служилъ доселѣ, приходится измѣнить, иногда и совершенно отбро­ сить, достигается конечно лишь послѣ долгихъ колебаній, тяжелой борьбы, которыя, правда, замѣняются впослѣд­ ствіи чувствомъ святой, великой радости, но которыя не всякому удается преодолѣть. На все это требуется конеч­ но не мало времени, и чѣмъ глубже область затрогивае- мая этой перемѣной, тѣмъ труднѣе и продолжительнѣе эта борьба. Понятно, стало быть, что и старо-католики, не смотря на свою ученость и свою добросовѣстность, не вдругъ, не сразу пришли къ тѣмъ результатамъ, о кото­ рыхъ я буду говорить. Всѣмъ, занимающимся богословіемъ, извѣстна исторія измѣненія Римской церковью осьмаго члена Символа вѣры внесеніемъ въ него словъ «и отъ Сына»: «Шіоцие. Кіііо- ЧФ