bp000001965

148 Прежде всего не желательно, чтобы духовенство, взявъ на себя это дѣло, отнеслось къ нему Фор­ мально, т. е . , устроивъ библіотеку, ограничилось бы только простою выдачею книгъ, предоставивъ читающимъ самимъ извлекать изъ прочитанной книги пользу и нази­ даніе. При такомъ безучастномъ отношеніи къ читателямъ, церковно-приходскія библіотеки едва ли могутъ принести всю ту пользу, какая отъ нихъ ожидается и какую не­ сомнѣнно могутъ онѣ принести при извѣстныхъ условіяхъ. Мы имѣемъ въ виду дать народу чтеніе съ тѣмъ, чтобы оно просвѣщало, воспитывало его. И самъ народъ ищетъ въ книгѣ непосредственной пользы, поученія, прямыхъ отвѣтовъ на тѣ или иные вопросы. Отношеніе къ книгѣ простолюдина совершенно иное, чѣмъ отношеніе къ ней интеллигента. Послѣдній приступаетъ къ книгѣ безъ ма­ лѣйшей увѣренности въ ея удовлетворительности, безъ довѣрія къ авторитету писателя, даже съ критикою; его чтеніе есть по преимуществу провѣрка истинности сужденій читаемаго автора. Между тѣмъ въ глазахъ простолюдина книга до сихъ поръ представляетъ неоспоримый авторитетъ, внушающій къ ней полное уваженіе и довѣріе; книжную мудрость онъ беретъ такою, какою ему предлагаютъ ее, безъ критики. Въ данномъ случаѣ уровень умственнаго развитія народа стоитъ на одной высотѣ съ умственнымъ уровнемъ школьника, мысль котораго еще не возвысилась до самостоятельнаго критическаго анализа, и для надле­ жащаго усвоенія знаній нуждается въ постоянномъ руко­ водствѣ учителя, принимая эти знанія готовыми и такими, какъ предлагаетъ ихъ учитель. Предлагая школьнику по­ полнять свои знанія чрезъ чтеніе книгъ, мы не считаемъ себя въ правѣ предоставить ему самому вѣдаться съ книгою, не надѣясь, что онъ съумѣетъ надлежащимъ образомъ