bp000001965

114 пастырямъ? Если въ настоящее время и правительство, и самъ народъ возлагаетъ на нихъ большія надежды въ дѣлѣ надлежащей постановки начальнаго обученія, и если они за послѣдніе годы блестяще оправдали эти надежды, прі­ умножая и улучшая церковно приходскія школы, то, оче­ видно, поддержаніе и укрѣпленіе въ народѣ просвѣщенія чрезъ чтеніе будетъ только продолженіемъ той-же про­ свѣтительной дѣятельности. Если духовенству ввѣряется начальная школа, то также ему(можетъ быть ввѣрена и организація народнаго чтенія,— и только въ послѣднемъ случаѣ будетъ вполнѣ обезпечена польза того образованія, какое даетъ церковно-приходская школа. *) Эта мысль автора еще рельефнѣе раскрывается въ „Моск. Вѣдомостяхъ' (№ 222 за 1889 г.). Вотъ что говоритъ газета: „Грамотность сама по себѣ не можетъ быть ни благомъ, ни зломъ; она есть только новое орудіе, владѣть которымъ научается народъ, но которое онъ можетъ, смотря по обстоятельствамъ, упо­ требить то на благо , то на зло . Научите Русскій народъ грамотѣ и дайте ему чтеніе ослабляющее, или даже разрушающее тѣ вели­ кія сокровища, которыя таятся въ его душѣ: любовь и беззавѣт­ ную преданность Православной Церкви, Царю и Отечеству, —и вы причините Русскому народу, а слѣдовательно и всей Россіи, не­ поправимое зло; научите тотъ же народъ той же грамотѣ, и дайте ему чтеніе развивающее и укрѣпляющее тѣ духовныя его качест­ ва, которыми въ сущности держится вся великая Россійская им­ перія,—и вы сотворите великое благо“... „Но если мы теперь можемъ быть увѣрены, что просвѣщеніе Русскаго народа путемъ грамоты ввѣрено въ церковво-приходскихъ школахъ тѣмъ именно лицамъ, которыя наиболѣе къ этому дѣлу призваны и способны, мы тѣмъ не менѣе не можемъ скрыть отъ себя, что этимъ достигнута лишь одна половина желаемой цѣли. Рѣшеніе вопроса о томъ, «что читать Русскому народу» учрежде­ ніемъ церковно-приходскихъ школъ только предуготовляется; но окончательное его рѣшеніе наступитъ лишь тогда, когда исчезнетъ