bp000001965

__ 4 __ стивой жизни. Азъ есмъ лоза истинная, говоритъ Спаситель ... и иже будетъ во Мнѣ и Азъ въ немъ, той сотворитъ плодъ многъ. (Іоан. 15, 5). Покаяніе намъ очищаетъ только грѣхи, и какъ-бы залѣчиваетъ болѣзни нашей души; въ пріоб­ щеніи же дается пища для укрѣпленія и возращенія нашихъ душевныхъ силъ. Какъ необходимо для нашего тѣла питаніе, иначе оно лишается силъ, становится неспособнымъ къ дѣя­ тельности, умираетъ: такъ точно и душа, безъ пріобщенія св. Христов. Таинъ, не можетъ жить, умираетъ для Господа, не можетъ творить дѣлъ дѣйствительно добрыхъ и вполнѣ Ему пріят­ ныхъ. Святыя тайны— пища души, укрѣпляющая ее, очищающая и приближающая къ Господу: плотъ Моя истинно есть брагино, говоритъ Спаситель, и кровъ Моя истинно есть пиво. А потому только тѣ, которые достойно пріемлютъ пречистыя Тайны, и могутъ наслѣдовать царствіе небесное: ядый Мою плотъ и піяй Мою кровъ иматъ животъ вѣчный, и Азъ воскрешу его въ послѣдній день. (Іоан. 6 г. 53, 54 с.). Что же послѣ этого должно сказать о тѣхъ, кои не радятъ объ исполненіи долга исповѣди и св. причастія, которые по цѣлымъ годамъ лишаютъ себя божественной трапезы тѣла и крови Сына Божія? О, это воистину несчастнѣйшіе люди,— они жестоко оскорбляютъ Господа такимъ споимъ упорствомъ. Господь, не желая нашей погибели, постоянно призываетъ насъ ко спасенію: для насъ, для спасенія нашего Онъ родился, пострадалъ и умеръ на крестѣ; ради нашего блага предлагаетъ Онъ въ снѣдь Самого Себя, а съ симъ вмѣстѣ Свою благодать и помощь. А упорствующіе какъ- бы намѣренно удаляются этой милости и благодати, посмѣваются Его призыванію, пренебрегаютъ Его дарами, чуждаются Его любви, убѣгаютъ