bp000001964

древніе напѣвы, употребляемые въ старообрядческихъ мо- ленныхъ, могутъ увлекать нетвердыхъ въ Православіи, когда послѣдніе слышатъ въ своихъ храмахъ пѣніе, не со- отвѣтствующее духу и требованіямъ Прнвославной церкви. Но говоря о необходимости въ радикальномъ исправ- леніи существующаго церковнаго пѣнія, пельзя сказать, что не желательны для употребленія въ Православной церк- ви всѣ безъ исключенія такъ-называемыя партесныя сочи- ненія, такъ какъ не всѣмъ имъ присущи вышесказанные недостатки и не всѣ онѣ лишены существенныхъ качествъ, необходимыхъ для церковныхъ пѣснопѣній. Тамъ , гдѣ бу- дутъ правильно организованные хоры, обладающіе голосо- выми средствами, даже необходимо гармонизированное пѣніе, но только желательно, чтобы и это пѣніе свободно было отъ итальянскаго, католически-органнаго стиля, чтобы мелодіи его имѣли основаніемъ для себя и, такъ сказать, прототипомъ своимъ опять тѣ же древле - Православные мотивы. Искусство церковнаго пѣнія, какъ и всякое другое искусство, требуетъ и рнзрнботки, и усовершенствованія. Но извѣстно, что всякому искусству приличенъ свойствен- ный его цѣли и назначенію характеръ . Такъ какъ цер- ковное пѣніе своими мелодіями должно возбуждать настроеніе молитвенное, сокрушеніе сердечное, радость духовную, то оно всегда должно сохранять такой строй, чтобы, не раз- влекая молящихся, ие услаждая лишь одного слуха его пріятными звуками, возбуждало въ немъ благоговѣйное чувстпо и умиленіе. Такими именно свойствами въ значи- 'тельной степени облндаютъ наши безъискусствениые древніе нагіѣвы. Вслѣдствіе сего д|>енніе напѣвы заслуясиваютъ не только тщательниго изученія, но и композиціи по нимъ и умѣлой разработки. Въ нашихъ церковныхъ напѣвахъ особенно заслуживаетъ сохраненія и подражанія Форма ихъ, характеръ церковности, умиленія и задушевности, кото[іый имъ свойствененъ.