bp000001964

правиламъ казнь пріиметъ, яко преступникъ божественныхъ правилъ. Ибо не точію себе погуби, но и елицы у него исповѣдашася, не исповѣдани суть, и елицѣхъ связа, или разрѣши, не исправлени суть» (л. 6 ). Во тъ видишь, другъ , что и священникъ пе всякій и не всегда ложегъ прини- мать на исповѣдь; какъ же ты исповѣдь у мірянина, не получившаго ни отъ кого власти, называешь таинствомъ? И не грѣ хъ ли только такая исповѣдь?» ТроФимовъ.— «Да я въ нынѣшнемъ году, бывши въ Муромѣ , исповѣдывался въ церкви у священиика!» Ш аш и н ъ : — «К акъ же ты исповѣдуешься то у міря- нина, то у священника?» ТроФимовъ. — «Д а я находился въ сумнѣн іи». Ш а ш и н ъ .— «Чтобы разсѣять твое сомнѣніе, потре- буется не мало времени; приходи завтра ко мнѣ или на квартиру, или сюда въ храмъ; я покажу тебѣ отъ писанія, что ІІравославная церковь, къ которой мы принадлежимъ, едипая истинная, и что въ ней одной можно иолучить спасеніе!» * ТроФимовъ согласился. Ш аш и н ъ .— «Собесѣдникъ мой оказался Православ- ыымъ, только оиъ колеблется,— находится въ сомнѣи іи .— Я опять обращаюсь къ старообрядцамъ: въ какую церковь они вѣруютъ , въ существующую, или существовавшую? Е с л и— въ существующую, то почему не имѣютъ священно- началія и таинствъ? Е с л и вѣруютъ въ существовавшую и какъ бы уже умершую, то отрицаютъ божественное обѣ- тованіе о церкви и всемогущество Господа ; ибо Онъ ска- залъ: созиоюду церковъ Мою , и врата адова не одолѣютъ ей (М ѳ . 16 гл. 18 с т .); пебои земля мимоидетъ^ словеса оюе Моя пе мимоидутъ (М ѳ . 24 гл. 35 с т .).