bp000001964

лѣтъ тому назадъ уклонившшся изъ ГІравославія въ моло- канство: «мало васъ свои то (духовныя лнца) обпраютъ, такъ вотъ еще несутъ оборщпцу къ вамъ! То-ли дѣло у насъ: насъ никто не обираетъ, мы поумнѣе васъ, и дос- камъ не кланяемся» .. «Полно, другъ, кощунствовать», увѣщевалъ его въ свою очередь Православный: «смотри, какъ-бы не наказалъ тебя Господь и Царица небесная»! «Стоптъ бояться, выдумалъ еще что»! съ наглос/гію возражалъ молоканинъ Но едва онъ успѣлъ договорить, какъ на самомъ дѣлѣ настигла его небесная кара «Точно какая невидимая стрѣла всего пронзила меня сверху и до ногъ», разсказывалъ потомъ самъ хулитель святой и чудо- творной иконы: «изъ здороваго и смѣлаго я сра зу тогда сдѣлался до крайности слабымъ и робкимъ, слегъ въ пос- тель и зачахъ». Такъ сбылось надъ грѣшникомъ, еще при жизни его, слово Вожіе, изречспное устами царственнаго пророка: обличу тя^ и представлю предъ лицемъ твоимъ гріьхи твоя (Пс. 49, 21): вскую ты повѣдаеши оправданія М о я , и воспріемлеши завѣтъ М ой усты т воимщ ты же возненавидѣлъ еси н а к а зан іе , и отвергъ рси словеса М оя вспять (Пс. 49, 16—17). И «молоканииъ» дѣйствительно понялъ это; онъ собственнымъ опытомъ дошелъ до убѣж- денія, что человѣческая жизнь находится въ рукахъ Вожіихъ, что на всякомъ мѣстѣ очи Господни сматряютъ злыя же и блаіія (Прит. 15, 3), и что Господь не только долют ерпѣ - ливъ и мноюмилостивъ (Гіс. 102, 8 ), но Онъ есть и Суди- тель праведенъ и крѣпокъ (Пс. 7, 12). Эти и подобныя имъ мысли не оставляли его ни днемъ, ни ночью; онъ сталъ припоминать на одрѣ болѣзни прежніе случаи своего ко- щунсгва надъ уставами Пранославной церкви, надъ хра- момъ Вожіимъ и сввтыми иконами, надъ священнослужите- лями и ихъ требоисправленіями и т. д., съ цѣлію совра- щенія Православныхъ. А съ раскрытіемъ сознанія въ боль-