bp000001964

Не смотря на все это, въ наше время можно встрѣтить людей, утверждающихъ, хгго человѣкъ можетъ обойтись безъ Господа и Спасителя нашего I. Христа, что мы безъ Него, безъ Его ученія, безъ вѣры въ Него можемъ быть нравственно-добрыми. Но добрая нрав- ственность человѣка не можетъ быть и не мыслима безъ здравыхъ, вѣрныхъ и твердыхъ правилъ жизни. Какими-же правилами можетъ руководствоваться въ жизни человѣкь, чуждый вѣры въ I. Христа и Его ученія? Ему остается руководиться правилами, состав- ленными имъ самимъ, или другими людьми, по началамѣ и соображеніямъ собственнаго разума. А разумъ чело- вѣческій, извѣстно, каковъ,—ограниченный, иоврежден- ный, часто погрѣшающій и не рѣдко мѣняющій свои убѣжденія. Могутъ-ли послѣ этого у невѣрующаго быть вѣрныя и твердыя правила жизни? Съ другой стороны надобно замѣтить, что корень доброй нравственности сокрывается въ сердцѣ человѣка. Только тотъ можетъ быть человѣкомъ доброй нравственности, кго имѣетъ доброе и чистое сердце. Сердце-же человѣческое со- дѣлываютъ добрымъ и чистымъ только вѣра въ I. Христа и благодать Его, пріобрѣтаемая вѣрою. Еогда сердце чуждо вѣры въ I. Христа, то оно бываеть наклонно болѣе къ злу, нелсели къ добру, и отъ него, ио словамъ самого I. Христа, исходятъ помыгияенія злая, убійства^ преяюбодгьянгя, любодѣянія, татьбы, лжесвидѣгиельства , хулы (Матѳ. 15, 19). Обратимся къ опытамъ древнихъ временъ и нашего времени. Уя;е было время, когда человѣчество жило безъ вѣры въ I. Христа. Гязумѣѳмъ время, протекшее отъ созданія міра до Гождѳства Хри- стова. Бремя это продолжалось очень долго,—слишкомъ 5 тысячъ лѣтъ. И вотъ исторія какъ священная, такъ