bp000001707

ра с к о л а . Т а к и м ъ об р а з омъ п о сѣ я н н о е школою въ дѣтскомъ умѣ сѣмя п рин е с е тъ зрѣ лый и надежный п д о д ъ * ) . П р и т о м ъ ') Это правпло, совсѣмъ протііЕоііоложноѳ общѳпринатому у раснольшіковъ: ихъ учитѳли, въ особонности учитѳлыіицы, иапротнвъ, болѣе всего стпраюгся о томъ, чтобы дѣтямъ я старообрядчсскимъ и православнымъ (если тавовыхъ отдшотъ имъ въ ваучеиіѳ грамотѣ),—этииъ послѣднпмъ дале попрѳпмуществу, внушать отвраще- ніе къ цоркви разными лживыин о ней толками, и болѣѳ всего поселить отвращеніе къ троепѳрстноиу сложенію всякиии хулами я насмѣшкйии надъ нимъ. Этимъ путемъ дѣти пранославпыхъ, дѣйствительно, совращаются вь расволъ, чтѳ бываотъ очень легио нри равнодушія къ тоиу ихъ родителей, не ииѣющихъ надлежащаго понятія о цервви и расволѣ. Но учитель п[<авославной школы никогда не должѳнъ подражать этоиу худоиу примѣру. Дѣйствовать по пзложенному досточтииыиъ автороиъ правилу должно побуждать его и >>пасѳніѳ въ противномъ случаѣ оттолвнуть старообрядиѳвъ отъ шволы и достойноо православнаго учптеля желапіѳ—дать возможность юному старообрядцу евободно и самостоятелыю дойтя со временѳиъ до убѣжденія въ нѳ- нрандѣ раскола н пстяиѣ православія, и тѣиъ сдѣлать его обраіценіе е ь церкви на- вболѣе всврѳннямъ и прочныиъ. Справѳдливость и цѣлесообразность этого нравила давио уіве првзнана людьмн высоваго уиа и онравдывается самыиъ онытомъ. Около нятндесяти лѣтъ тоиу назадь, вогда нрн Троищой Сергіѳвой лаврѣ учрождено было училищѳ для мальчпвовъ п пъ числѣ ученивовъ овазался одицъ старообрядецъ, то бывшій тогда намѣстнивоиъ архимандрить Антоній епрашивалъ митрополита Фила. рета, не слѣдуетъ ли требовать отъ мяльчива, чтобы врестилея троенерстно. Мудрый архипастырь отвѣтнлъ: «Отъ двунерстнаго сложѳнія надобно прнводить въ цорвов- ному крестноиу знамѳнію. ІІо сіе надобно дѣлать съ раасушденіемъ, и съ разсмотрѣ- піемъ обстоятольствъ. Вразумясъ оъ ученги , отрокъ иепраоится леіко и прочно; а если вдругъ потребуетс пѳреиѣны, можетъ случиться, что родители расвольпиви исторгнутъ пзъ учнлища п лишатъ ѳго случая узнать истину» (пнс. отъ 20 ІІояб. 1838 г., т. I., стр. 303). Въ пзвѣстной, образцовой п лучгаей изъ существуюіцихъ нынѣ пародныхь-сѳльскихъ школъ, основанпой на иравославно-цсрковныхъ началахъ и имѳнно этииъ раснолагающвй и саиихъ старообрндцевъ отдавать въ нѳѳ дѣтѳй, соблюдается въ отношеніи къ учепикамъ-старообрядцамъ тоже розуипое правило, и плоды его нримѣчаются дпжо въ самомъ училпщѣ,—и здѣсь ужо ученпкп-старооб- рядцы сродняются съ церковыо. Высокоуважаеиый учрсдитѳль и руководитель этой заиічатѳльной шволы въ нрошломъ году писалъ къ одцому изъ близвпхъ къ неиу лицъ: <У моня въ шволѣ жипутъ два старообрядца (австрійскаго свящонства) по жоланію родотѳлей—12 лѣтніймальчпвъиюноша лѣтъ 21. Въ ту мянуту, вавъ мы шли въ цорвовь (въ пе-рвоѳ воскросоньо по отврытін учонія), я замѣтилъ, что малонькій расволь- нивъ сидитъ на лоікапвѣ п пѳ одѣвается. Я сиолчалъ; мнѣ пришло въ голову, что быть мож.отъ отецъ запретилъ еиу ходить въ пашу цервовь. Но не прошло и двухъ ипнутъ, вавъ старшій расколыіяпъ привелъ маленьпаго въ цорвовь (самъ же оі» давно припыкъ молиться съ наии)>. Вотъ что значитъ разумно и, главное, съ цс- кренной, сердечной любовію относиться яъ учѳниваиъ! ІІодобное утѣшителыюѳ яв- іоніѳ иредставляетъ ѳщо ІІоимсвая школа, основанная трудаии о. Ксѳнофонта Крюч- Кова: старообрндцевъ въ нѳй болиноѳ ноличество и родители охотно отдаютъ |й:й въ шяолу. 757