bp000001707

750 м а т е р іа лы въ собе сѣдо в ав іи съ именуемыми с т арообр ядц ями приложить къ дѣлу , для торо изданы Ов. Оинодомъ въ ру- ководство другія книги: мит рополи т а П л а тон а «У в ѣщ а н іе въ п о зн ан іе исгины» , митрополит а Ф и л а р е т а «Бе сѣды къ гла- големому с т арообрндцу» , ми т роиоли т а Григорія «О древле- истинной церк ви» , и проч. *) Э ти к н и г і і п о к а зы в аю г ъ , к а к ъ слѣду ё тъ п р и л а г а т ь с апдѣ т ел ь с тв а с т а р о п е ч а т ны х ъ кни гъ въ собесѣдован іи съ с т ар о о б р я дц ами , и к а к ъ вообще в ести бе- сѣды съ ними въ духѣ кро то с ти , со гл а сн о н а с т авлен ію Апо- столн: р а б у Господию не подоба е тъ свари ти с я , но быти съ кротостію п о к а з ующ у и р о т и в ны я (2 посл къ Тим ., гл. 2, ст. 2 4 ) ,—съ кротос тію , тр ебующею во зд ержива т ься да<ке о т ь у к о ри т е л ьны х ъ изреч ен ій , ко т о ры я мо гу тъ р а здр ажит ь собе- сѣдника и сдѣла т ь невним а т ел ьнымъ къ слову с в ящ е н ни к а . И т а к ъ теперь с в ящ е н ни к у , чтобы исполнить свою обязан - ность относит ельно ртароо,брядцевз., хот я бы о н ъ и не по иодучидъ н а то подготовленія въ с ем ан ар іи , не трѳбуѳтся б о лы п а г о т р у д а , не нужно многія лѣта, уп о т р ебл я т ь н а чге- ніе и и зуч ен іе с т а р о п е ч а т ны х ъ кпигь- нужно только со в сѣмъ вним ан іем ъ прочесть и чаіце п р о ч и ты в а т ь «Мыписки Озер- скаго»: въ нихъ оігь найде тъ весь наиболѣ е нужный мате- р іа л ъ для собе сѣдов ан ія съ с т ар о о б р я дц ами , и но у к а з а н ію книги О з е р с к а г о удобно можетъ о ты с к и в а т ь что по требуе т ся и въ с амы х ъ с т а р о п е ч а т ны х ъ книгахъ:, а для уд о бн а г о при- ложенія с о б р а н ны х ъ здѣсь свидѣтельствъ въ собе сѣдо в ан іяхъ съ с т арообр ядц ами мо?кетъ найтн ир ак тич е ск ія у к а з а н і я , или о б р а з цы з ъ н а з в а н ны х ъ мною полемическихъ к н и г а х ъ “"). *) Лрхимапдрпта Иввла <Воспомппа н ііі н бѳсѣды», «Опытъ сличонія иотребпивовъ» іѳромоннха Фвл-рета. оюда ;ке слѣдуетъ ііричислиіь и всѣ изданія Брагства св. ІІѳтра митроіпілита. **) II въ прешнее времн наши священники, яелапшіе заняться святымъ дЬломъ вразумленія наголѳмыхъ старообр*дио«ъ, не были іишлнм необходилыхъ къ тому плспбіИ: в|омѣ иипѣстныхъ полемичесвихъ сочвнѳній XVII и XVIII ст. влторыми могли они нольвоввфся, были еще въ пришломъ столѣтіи ссставлены и изіаны со- чиненіи, сііеціалыю ііазничснныя нъ іпісобіе и р,ѵководстио имъ,—таконм »Р.озыскъ> сплтпТели Диитрія, ооставлеииый въ началѣ XVIII вѣка, и «Иастапленіѳ правилыю состязаться съ раск льникаяш, составленное нодъ рувоііодствомъ Овмоня, архіеннс- копа Ряианскаго, ы. койц Ь 'юго а;е иолѣтія. (Обѣ книги имѣли по нѣскольву ин- дпііій). ІЬі тѣмъ не яенѣе замйанія достопоѴгеннѣіішаго автора виолиѣ справедлииы: Иикоіда прежде наши священники нѳ имѣли сіолько и такихъ пособій для борьбы съ