bp000001707

745 сится Богу Отцу жертва тѣла и крови Сыпа Ея, Матерь Божія любитъ имѣть особенное и всегдашнее пребываніе свое. Дѣва днесь предстоитъ въ церкви (Еонд. ІІокр ),— иоетъ церковь ше: днесь, то есть, не тогда только, когда нвилась во Влахернскомъ храмѣ, но іі во всякое время нредстоитъ и иредстоять будетъ до скончанія вѣка. Въ церквп, какъ всякой, такъ и особенно въ той, гдѣ нрино- сится теплое моленіе Матсри Божіей, очи п духъ Е я по вся днн (3 Цар 9, 3. Сим. Сол ). Вь церкви, нри важ- дой иконѣ Богородпчной и привсякомъ молебномъ дѣйствіи, совершаемомъ въ честь Ея, Она соприсутствуетъ моляіцимся силою Своей всеобъемлющёй любви и ходатайства. И вотъ почему всякал молитва и вслкое моленіе иаше къ ІІре- святой Богородпцѣ, подобно какъ и Богу, бываютъ пріят- нѣе и сильнѣе иредъ Богомъ, аще принесены будутъ съ церкви (3 Цар. 8, 88— 39) Вотъ ночему милости и чу- деса отъ св. икопъ Богоматери преимуществеіпю діыотсл (Ыѳ. 14, 2) въ церкви. И кто изочтетъ все множество этихъ чудесъ?!.. Всномнимъ, напримѣръ, гдѣ нослѣдовало обращеніе Марін Егинетской къ Богу? Въ церкви, прп иконѣ Богоматери Марія однажды хотѣла войти въ храмъ, дабы отдать иоклоненіс жпвотворящему кресту Господию, но ие могла-, она трижды нокуіналась иерестулить за норогъ цер- кви, но всякій разъ невидимою силою была удерживаема. Тогда Марія пришла въ себя, стала въ уголъ ианерти цер- ковной и,— когда предъ иконою Богоматери, здѣсь стоящею, нролила слезпое моленіе, прося Владычицу быть Споручни- цею о ней предъ Сыномъ Своимъ,— невозбраино вошла въ храмъ и цѣловала св. кресгь; но нсшествіи же изъ храма, удалилась въ пустынь, гдѣ 47 лѣть осталыюй жизпи сво- ей ировела въ подвигахъ поста и молитвы, въ слезахъ и богомысліи (Прол. 1 аирѣля). 92