bp000001707

664 между велйчайшими наказаніями ие молиться неирестанно; то я увѣрень, что онъ есть твердый иодвпжникъ всякой добродѣтели и храмъ Божій. Ибо ежели, по словамъ Муд- драго, одіъяніе мужа , и смѣхъ зубовъ , и стопы чело вѣка возвѣстлтъ, лже о пемъ (Сирах. XIX,27); то тѣмъ болѣе молнтва и служеніе Богу есть зпакъ всякой пра- ведности, поелпку есть одежда духовная и божественная,— сообщаетъ мыслямъ нашимъ благообразіе и красоту, устро- яетъ жизнь каждаго, и не позволяетъ господствовать надъ мыслями ничему низкому и ненотребному, приводитъ къ страху Божію, научаетъ разрушать всякое очарованіе зла, изгоняетъ гнусные номыслы, и душѣ каждаго даетъ силу нрезирать удовольствія. Я думаю, всѣмъ извѣстно то, что соверіненно невозможно жить добродѣтельно безъ молитвы, п безъ оиой нровождать жизнц ибо какимъ образомъ сталъ бы кто-либо унражпяться въ добродѣтели, когда онъ не нриходитъ и не припадаетъ всегда къ Руководителю и По- дателю оной? Еакимъ образомъ кто-нибудь пожелалъ бы быть дѣломудреннымъ и праведнымъ, когда онъ не бесѣ- дуетъ охотно съ Тѣмъ, Еоторый отъ насъ требуетъ сего и болыне сего» (изъ Слова 1-го о молитвѣ). ІІриведемъ, въ заключеніе, слова св. Іоанна Лѣствич- ника о дѣйствіи молитвы. Онь говоритъ: «молитва, ио дѣйствепности своей, есть утвержденіе міру, нримиреніе съ Богомъ, матерь и вмѣстѣ дщерь слезъ, очищеніе грѣховъ, мостъ проводящій черезъ искуіиеиія, средостѣніе нротивъ скорбей, сокрушеніе браней, Ангельское дѣло, ниіца всѣхъ безнлотныхъ, будущее веселіе, безпредѣльное дѣлапіе, ис- точникъ добродѣтелей, снабдительница дарованій, невиди- мое иреспѣяніе, пища душѣ, просвѣщеніе ума, сѣішра иа отчаяніе, доказательство надежды, прекращеыіе печали, богатство монаховъ, сокровище безмолвннковъ, уменьшеніе