bp000001707

63 Молитва— не только можетъ очищать и питать»,— гово. рнтъ онъ же, «но и нросвѣщаетъ и въ состояніи содѣлать иодобпыми солнцу молнщпхся искренно (Письма Ннла— кн. 3—шісьмо 80). «Душа молитвою только можетъ воз- вратить себѣ, при ііомощн Господа, свое благообразіе, кра- соту и п р а в о т у г о в о р н т ъ св. ИсиііЙ пресвптеръ,— «н содѣлатіся опять такою, какою въ началѣ создана Богомъ,— прекрасііою п правою» (Добротолюбіе, главы ЙсихЬі — гл 179). «Молптва—матеръ грѣшныхъ»,— говоритъ св. Ефремъ Ойрннъ;— «слезами она исцѣляетъ язвы ихъ, и дѣлаетъ ихъ здравымн, какъ врачъ. Ето грѣхами воспла- мепилъ отбнь, тотъ, ес.іи будетъ молиться, угаситъ его своими слезали» (Твор св Ефр. Оир., ч. 5, стр. 244). «Нѣтъ ііичего лучіпе чпстой молптвы»,—говорнтъ иреп. Ѳеогностъ,—«изъ нея, какъ источника, истекаютъ добро- дѣтели: разсудптелыюсті., кротость, любовь, воздержаніе, и нзъ слезъ нолучается Божественная помоіць иутѣшеніе» (Иосторгнутые класы въ пищу души—главы Ѳеогноста о дѣянін и видѣпіи—гл. 5). «Жизнь благочестивая и соглас- пан съ служеніемъ Б о г у г о в о р і г г ъ св. Іоаннъ Злато- устъ,—«есть илодъ моліітвы, которая удивителыіымъ обра- зомъ обогащаетъ дуіпи ііашн. Любитъ ли кто дѣвство, или стараетсн сохранить цѣломудріе въ супружествѣ, хочетъ ли кто нобѣднть гнѣвъ и жить въ кротости, или освободиться отъ зависти, или еще что ннбудь сдѣлать изъ иовелѣииаго- въ такомъ случаѣ, если молптва будетъ руководствовать и уравнивать сей иуть жіізни, то стезя Влагочестія будетъ для него легка и удобна Ибо не можетъ быть, чтобы тѣ, которые нросйТъ у Бога цѣломудрін, праведиостп, кротости, человѣколюбія, не получили прооимаго. Еслп бы я»,_про- должаетъ Златоустъ,—«увидѣлъ кого либо съ велпкпмъ жаромъ заннмающагося служеніемъ Богу и поставляющаго