bp000001707

661 Небреженіе о ыолмтвѣ всегда сопровождается постепен- ныыъ нравственпыиъ паденіемъ,— ведетъ къ грѣховной жиз- ни. «Начало помраченія уыа (когда иризнадъ егоначннаетъ открываться въ душѣ)»,— говорптъ св. Исаакъ Сирипъ,— «нрежде всего усыатривается въ лѣности къ Божіей службѣ И молитвѣ (Слова подвиж— ія, сл. 2, стр. 14). «Не остав- ляй ыолитвы, какъ духовной пищп»,—говоритъ св. Геп- падій-—«ибо какъ тѣло, лишаемое пищи, ослабѣваетъ, такъ н ду.ша, лишаемая молитвешюй пиіци, приближается къ разслаблеиію и мысленной сыерти» (Правила о вѣрѣ и жизни Христіанской, пр. 44. ВъПриб. къ Твор. ов. Отд. г. 3-Й). «Кто не молится и ие желаетъ наслаждаться Божествен- ною беоѣдою»,—говоритъ св. Іоаннъ Златоустъ, — «тотъ ыертвъ н бездушеігь и лишенъ уыа. Ибо то саыое есть вѣрнѣпшій знакъ безуыія, чтобы ие понимать великой че- сти, и не любить молитвы, и не почитать смертію для души пепоклонеиіе Богу Я думаю, что какъ сіе тѣло наніе безъ души мертво и смрадпо- такъ и душа, пе воз- буждаюіцая себя къ молитвѣ, мертва, песчастна и сифадна» (сл. 1-е о молит.). «Горе тѣлу»,—говорптъ нреи. Мака- рій,—«когда опо останавливается на своей природѣ, по- тому что разрущаетоя и умираетъ. Горе и дущѣ, если останавливается иа своей ириродѣ и уповаетъ на свои только дѣла, не имѣя общенін съ Божествеииымъ Духомъ, потому что умираетъ, ие сподобившись вѣчной божествен- ной жизни. Какъ отчаяваются въ болыіыхъ, когда тѣло ихъ ие можетъ уже принимать пищи и плачутъ о нихъ всѣ близкіе, друзья, родные и любимые ими, такъ Богъ и овятые Аигелы достойпыми олезъ иризнаютъ тѣ душп, которыя не вкушаютъ небесной пищи Духа, и ие живутъ въ нетлѣніи. И это не просто ироизносиыыя слова, но оа- мое дѣло духовпой жизпи, дѣло истины, совершаемой въ душѣ достойной и вѣриой» (Бес. 1, 11)