bp000001707

639 порндочпость ума, перадивость, нетерпѣпіе, разслабленіе н другіа тоикін внушенія злобьц за симъ слѣдуютъ скорбн, возстаиіе самыхъ лукавыхъ духовъ, которые ведутъ брань сь душею, въ дѣііствптелыіости непрестанно взыскующею Бога, иротиводѣйствуютъ ей до крове и возбраняютъ при- близиться къ Богу. Поеему ностояпно иребывающій въ мо- литвѣ долженъ мужатьса со всею трезвенностію и тщатель- ностію и со всякимъ усиліемъ души и тѣла, въ терпѣніи всякаго рода, и, какъ дѣйствнтелыю несущій на себѣ крестъ, иепрестанно онъ долженъ пребывать въ бореніи и въ ве- ликомъ трудѣ и въ илачѣ и въ скорби радн царствія» (Твор. св. Ефр. Сир., 7. 5. Сл. 117, стр. 61). Объясняя слова св. Ёвангелін— просите и дастся вамъ, ищите и обрящете , толцыте и отверзетсл вамъ (Мѳ. VI , 7 )—св. Іоаннь Златоустъ говоритъ: «Госнодь не нро- сто повелѣлъ нросить, но съ великнмъ тіцаиіемъ и усилі- емъ. Ибо это значитъ: ищите. Поэлику кто ищетъ,—тотъ, выбросивъ все изъ своихъ мыслей, къ тому только иапря- гаетъ свое вниманіе, чего ищетъ, й ни о чемъ пастоящемъ пе помышлнетъ. Мои слова нонимаютъ всѣ тѣ, которые по- теравшн золото, послѣ ищутъ. Сіе-то означаетъ Снаситель словомъ: ищите. А сказавъ: толцыте , показываетъ, что должны приступать къ Богу сь силою и теплою мыслію. Для того то и заперта дверь, чтобъ побудить тебя къ тол- каигю , дла того-то и не тотчасъ вшімаегь. чтобъ ты иро- силъ. Итакъ иостоянно проси, и ненремѣнно получишь... Ііе отступай до тѣхъ поръ, пока не получишь, не отходи, нока не найдешь, не отлагай своего тщанія, пока небудегь отверзта дверь. Ибо если ты нриступишь съ сею мыслію и скажешь, не отступлю до тѣхъ поръ, иока не получу, то непремѣнно получишь... Ибо всегда можно нолучить отъ Бога, которыи такъ любитъ, что Своеіо любовію столько