bp000001707

638 морю, тоже порокъ въ отяошеніи къ человѣколюбію, и еще не тоже, по гораздо менѣе. Море хотя и велико, но имѣетъ предѣлы, а человѣколюбіе Божіе безпредѣльно. Это говорю не для того, чтобы сдѣлать васъ нерадивыми, но чтобы возбудить въ васъ жпвѣйіпее участіе къ покаянію въ мо- литвѣ» (Воскр. Чт. 2 г. ЛЬ 5). Но, умоляя Бога о прощеніи своихъ грѣховъ, и мы долж- ны въ тоже время прощать свопмъ должішкамъ. «Долж- пый десять тысячъ талантовъ пусть научитъ тебя,— гово- рптъ преп. ІІилъ,—что, не простивъ должнику, и самъ не нолучишь прощенія. Всякъ тотъ достоннъ порицанія, кто, любя истинную молитву, гнѣвается, или злопамятствуетъ; нбо оігь подобенъ такому человѣку, которыіі желаетъ имѣть острое зрѣиіе, и между тѣмъ возмущаетъ собственные гла- за» (гл. 104. 65). 'Св. Іоаннъ Лѣствичникъ говоритъ: «когда идеші. предстать предъ Госиода, душевный хитонъ твой да будетъ весь исткапъ изъ нитей, или вѣрнѣе ска- зать, изъ волокповъ непамятозлобія. Вь противномъ же случаѣ, пе въ нользу будетъ тебѣ молитва» (Сл. 28, 4). VI. Должно молитьсл усердно. Св. Іоаннъ Лѣствичникъ говоритъ: «проси со слезами, ищм съ поелушапіемъ, ударяй въ дверь съ долготерпѣиі- емъ. Ибо такъ просяй пріемлетъ , ищаіі обрѣтаетъ , и толкущему отверзетсл» (Мѳ. 7, 8);(Сл 28, 56) «Пре- бывающій постоянпо въ моліггвѣ, какъ принялъ на себя самое главное дѣло, такъ долженъ принять обширнѣйшій нодвнгъ, великій трудъ и непрестанное стараніе», — гово- ритъ св Ефремъ Сиринъ,— «потому, что иостояпному нре быванію въ молитвѣ есть много грѣховпыхъ пренятствій: сонъ, уныпіе, отнжелѣніе тѣла, круженіе номысловъ, без-