bp000001707

637 обращены только т праведныя , и угаи Его только въ молптву ихъ (Пс. 33, 16) Что же? Ужели молптиа грѣшника есть новыіі для него грѣхъ?! Нанротнвъ, — она есть едипственное спасеніе длн него; и наши грѣшныя молитвы пріятны Госноду Богу и спасительны для насъ, если только мы молимся съ глубо- кимъ сокрушеиіемъ о своихъ грѣхахъ и прощенгемъ сво - имъ должпикамъ Въ семь убѣждаютъ насъ молитвы—мы- таря, распятаго на крестѣ разбойника и т. п «Не какъ фарисей, но какъ мытарь. молись въ священиомъ мѣстѣ молитвы»,— говоритъ нреп. Нилъ,— «дабы и ты былъ оп- равданъ Богомъ» (гл. 102). «Всякому, еще же болѣе тѣмъ, которые пріішли къ Царкм,— говорптъ св. Іоаннъ Лѣствич- никъ,— «чтобы получнть отъ ІІего оставлепіе долговъ, нуж- но несказанпое сокрушеніе. Не будь дерзновененъ, хотя бы достигъ ты и чистоты; но лучше пристунай съ великимъ смиренномудріемъ, и получишь еще болыпее дерзновеніе. Хотя бы прошелъ ты всю лѣствицу добродѣтелен, молись объ оставленіи грѣховъ, слыша, какъ Павелъ взываетъ о грѣшникахъ: отъ чихъ же первый есмь азъ » (1 Тим. 1, І5);(Лѣств. сл. 28, 24, 12, 13). Авва Монсей говорилъ: «ежели человѣкъ въ своемъ сердцѣ не сознаетъ себя грѣш- никомь, Богъ ие услышитъ его» (Достон. сказ. о подвиж- ничествѣ св. и бдаж. отцевъ стр. 160. изд. Москва, 1846 г.). «Милосердію Божію нѣтъ мѣры»,— говоритъ св.Іоашгь Златоустъ,— «и словомъ невозможно истолковать всю бла- гость Его. Инѣетъ мѣру твоя злоба, а врачевство иротивъ иея пе имѣетъ мѣры; злоба твоя,какова бы опа ни была, ееть злоба человѣческая, а Божіе мплосердіе неизреченно. Надѣюсь же, что оно превыснтъ твою злобу. Представъ себѣ искру, падшую въ море: можетъ лн она остаться цѣ- ла, и оттуда сиова появиться? Что пскра въ отношеНіи къ