bp000001707

632 ною мішутою, что бы вознестись къ Богу умомъ и сердцемъ и углубиться въ размышленіе о Нелъ, пользуется всѣми способами позпанія о Богѣ, то поучаясь въ словѣ Божіемъ, то погружаясь въ созерцаніе видимой природк, то впикая въ судьбы міра и человѣка, и отвсюда собираетъ познанія о Богѣ, объ Его овойствахъ п Его многоразличной иремудрости, каковыя нознанія у пего съ каждымъ днемъ становятся шпре и основателыіѣе. Были на землѣ люди, которые безъ научпаго образованія, безъ всякихъ учнтелей пріобрѣтали такія иознанія о Богѣ которымъ удивлялись самые ученые мужи. Вто—святые Божіи человѣки, пламенѣвнііе крѣпкою, какъ смерть, любовію кт. Богу, н подъ вліяніемъ любвпкъ Нему, то бесѣдопавшіе съ Богомъ въ молитвѣ, то углуб- лявшіеся въ размышлеиіе о Немъ, то поучйшіеся въ вѣ- щаніяхъ слова Божія о Немъ. Для уразумѣпія и усвоенія нредметозъ, преподаваемыхъ науками, необходимы разныя снособности, нанрииѣръ: па- мять, воображеніе, умъ и проч. Для иозиапія же Бога,— иознанія, достойнаго Его и спасительнаго для иасъ, кромѣ общихъ всѣмъ людямъ сиособпостей, требуется еще особсн- ная сила—любовь. Богь въ существѣ своемь есть совёр- піеішѣйшйя любовь и можеть быть познаваема только лю бовію. Ее любяіі , по ученію св. Аиостола Евангелиста Іоанна пе позна Богп , потому что нѣтъ у него самой пе- обходимой для познанія Бога силы т. е. любви. Богъ жи- втъ во свѣіть неприступнѣмъ , Его же нттоже вн- дѣлъ есть отъ человѣкъ , ниже видѣти можешъ (1 Тим. 6, 16). Но любовь къ Богу приближаетъ насъ къ Нему, соединяетъ пао, ь съ Нимъ, даетъ намъ чувствовать присут- ствіе Его при пасъ и въ насъ, вкушать Его благость, ис-