bp000001707

609 стоннномъ нравственномъ усовершенетвованіи. Добродѣтелями должно возгрѣвать духъ свой къ молнтвѣ. Молнтва есть благовонный ѳпміамъ (Пс. 140, 2), который возносится только изъ кадильницы, нанолненной горячими углями. «Не столько осужденный боптся прпговора о казгіиего»,— говоритъ св. Іоаинъ Лѣствичникъ, — «сколько иоиечитель- ный молитвенннкъ страшится иредстоянія на молитвѣ. По- сему кго премудръ и благонскусенъ, тотъ, памятуя объ этомъ, можетъ избѣжать всякой укоризны, и гнѣва, и за- боты, и недосуга, и скорби, н пресыщенія, н искушенія, п помысла» (Сл. 28, 30) «Если не мздоимный и не нмѣ- ющій ни въ чемъ нужды»,— говоритъ св Нилъ,— «не ири- нялъ прпшедшиго съ даромъ кь жертвеннпку, иока тогь не прпмирился съ блнжнимъ своимъ, негодующимъ на него (Мѳ. 5, 23), то смотри, какая потребиа для насъ осто- рожность п разсудптелыюсть, чтобы возпеоти Богу благо- вонный ѳиміамь на мыслеиномъ жертвенникѣ» (главы о М(Л , гл. 147) «Желая помолиться какъ должно»,— го- воритъ Онъ же,— «не огорчай душу: иначе тщетно будешь иодвнзаться. Оставъ дарь свой предь олтаре.т. говорптъ ІІисаиіе, и пода сперва приМирисъ сь братом . твоимъ (Мѳ. 5, 23) и тогда уже, пришедъ, будешь молиться сио- койно. Ибо злоиамятство нотемняетъ умъ молящагося н помрачаетъ его молитвы. Обременяющіе себя нечалію и зло- памятствомь (и нредстанляіоіціеся молящимнся) нодобны чернающимъ воду н ЙЛиваюіцимъ ее въпродолбленную бочку» (гл 20, 21, 22). Однимъ изъ самыхъ лучшпхъ средствъ приготовленія къ молитвѣ, но словамъ св. Іоанна Лѣствичипка, является также сама молнтва. «Непрестаийою молитвою въ душѣ пріуготовляйся къ предстоянію своему намоліггвѣ, и вскорѣ пр еуспѣешь »г оворит ь онъ (Сл. 28, 31) 72