bp000001707

521 Здѣсь столько же велико смиреніе, сколь днвна скромность и сосредоточенность духа Пречистой Дѣвы Маріи. Много было и другихъ обстоятельствъ п случаевъ въ жіізип Пре- святой Богородиды, когда Она видимое и слышпмое Ею болѣе слагала въ сердцѣ своемъ , но замѣчанію Евангелц стовъ, чѣмъ выражала въ словѣ. й чѣмь важиѣе было эго видимое и слышпмое н чѣмъ болыпе славы Ей предвѣщало въ будущемъ, тѣмъ йенѣе Она позволяла себѣ и объ себѣ разглагольствовать— по смиренію духа своего, кротостн сердца и молчалнвой скромности языка. Еакъ же бы н намъ научнться сей иривлекательной до- родѣтели скромиостн, и какія кьтому оредства? Какъ еоть разнаго вида и характера болтлпвость, и разнын стеиеии зловредности многорѣчія; такъ и средотва нротивъ нихъ могутъ быть ііютребляемы разныя. Иногда человѣкъ бы- ваетъ многорѣчивъ ие злонамѣренио, погрімиаешъ словомъ ие отъ души ,—ио выраженію свящеинаго мудреца, — ибо кто не поѵр\ытло язшсом своимъ (Оир. XIX, 17), а иросто увлекается потокрмъ собстііениыхъ лецкихъ чувствъ п мелочныхъ мыолей, не останавливающихоя долго нп на- чемъ, и потому не имѣющихъ нужды созрѣвать и полнѣть въ его головѣ; а потому и ои ь самъ готовъ говорить безь умолку до учталости языка обо всемъ, что только онь ви- дигь н олынштъ. Таковы дѣти, таковы люди съ жпвымь темнераментомъ н слабымъ умртвеннымь развитіемъ, или даже не глуиые, но вслѣдствіе поверхпостнаго и неоснова- тельнаго образованія ігичѣмь онредѣленнымъ пе заиятые и никакой серьезной цѣли въ своей жизни не имѣющіе. Страсть иразднословія, одолѣвающую этихъ не оерьезныхъ и легкихь людей, библейсі.ій мудрецъ нербыкновенно мѣтко сравннва- етъ оъ болѣзнями раждащщей, которая до тѣхъ поръ не можстъ уонокоиться, пока утроба ея не оовободитоя отъ