bp000001707

520 не дѣлпй тайнпго , ибо пе зпаешь , оиъ сдѣлаетъ , уиидѣвши твое дѣло (— 21 ст.). ІІришла кь тебѣ минута откровенности, и сердце ищегь дружескихъ изліяній. Но нѣтъ, остерегаетъ тотъ же мудрецъ, ослотри сначала окру- жающихъ тебя людей и не открываи вснкому человѣку твоего сердца , чтобы онъ дурно не отблагодарилъ іпебя (ташке 22 ст ). Итакъ далѣе. Во что же огь всего этогп об- ращается жизнь наша, и не дѣлается ли она оть людской нескромности похожею на движеніе и дѣятельность со овя- занными руками и ногами? Игакъ надо, надо намъ учиться достолюбезной скромности и деликатной воздержности рѣчей п объ себѣ п о ближнихъ, чтобы н себѣ не вредигі. и ближ- нимъ не мѣшать просторно и свободно жить на свѣтѣ. Высочайшій образецъ этого воздержанія въ словѣ или скромности мы можемь видѣть въ лицѣ Матери Божіей. Когда святый обрученикъ Ея Іосифь прішѣтилъ, что Она сдѣлалась негіраздною и не зналъ что нодумать обь этомъ событіи,и даже сталъ иомышлять Ее бракоокрадованною; то не всего ли естественнѣе бы.ю ожидать, что Она сама для защиты своей чести нервая разсѣетъ горькія недоумѣ- нія святаго старца? Однакоже, иолучивъ благовѣстіе и об- стоятельное объисненіе отъ Архангела, какъ должно было соверншться зачатіе и рожденіе отъ Неябешевѣстной Сына Божія, но не получивъ вь тоже время полномочія объяв- лять объ этой тайнѣ другимъ, Пречистан Дѣва Марія счи- таетъ себи обязанною соблюдать скромность и Іолчать до послѣдней крайности о своей собствеыной тайнѣ, которая могла бы машовенно и оиравдать ее и уснокоить наречен- наго мужа Ея. И она соблюдаеть эту тайну вь сердцѣ своемъ и храпитъ молчаніе до тѣхь норъ, іюка самъ Ан- гелъ Господень объяснилъ Іосифу, что зарожденное въ нрисно- дѣвствешюй утробѣ невѣсты Его отъ Духа .есть Сията.