bp000001707

519 катііостіі утомптельнылп, хотя бы и нравцивыми иовѣство- ваніямм о себѣ, особенпо съ затаепнрми дѣлями самовос- хвалеиія. Согласите-сь сами, какъ бы уиростилась, и, если можно такъ выраниться, обезхптрилась бы жизиь наша, и ка- кимъ бытонкшгь ароматомъ деликатности н пскренпяго взанм- наго снисхошденія растворены были бы взаимныя отношенія между людьми, если былп бы оии скромны, апе иразднословны п многослоішы, и еслн бы этими недостаггками своимп не увлекалпсь такъ часто даже къ злорѣчію о другихъ и къ надоѣдливому и горделивому самОвосхваленію себя. Между тѣмъ иедостатокъ скромности въ людяхъ п ихъ неумѣреи- ность въ словѣ въ выепіеіі степепи отяжеляетъ для нихъ же самихъ жизнь ихъ, вноситъ искуственпость и лнцемѣр- ное двуличіе во взаимиыя ихъ отноіиенііі, и ои\тываетъ ихъ обычаи многичіісленпыми иравилами оиасливой осторож- ности другъ иередъ другомъ, п нока человѣкъ горькимъ оиытомъ не инучнтъ этихъ нравилъ, онъ иредварителыю долженъ испытать множество нспріятиостей, а иной ио складу своего характера и по природнойіу иростодуппю нрава своего дѣлую жизнь долженъ терпѣть и мпого терять отъ людей вслѣдствіе собственной рѣчиггосіи или точнѣе—неосторож- пости въ словѣ и отъ пескромпнго миогословія постороннпх ь ліодей.И выходитъ чтоже? Хотѣлось бы,нанримѣръ, спросить кого ппбудь или посовѣтоваті.ся па счетъ чегонибудь? ІІѢтъ, прежде запасись справкамн,какъ отнесутся ігь твоему дѣлу, и потому библеііскій мудрсць внушаетъ: пе совѣтуйся со всякимъ глупцомь въ этомъ отіоіненііі, ибо оиъ не шожетъ умолѵтнъ о діьліь (Сирах. ѴШ, 20). Хотѣлось бы предаться ліобпмому занятію какому ииГіудь, илп иродолжить начатое иужиое дѣло? Но нѣт., пе веегда это иожно; ибо если есть прнэтомъ чтонибудь толькодо тебя касающееся, то лучше,— какъ совѣтуетъ тоть же бпблейокіл мудрецъ,— при чужомъ