bp000001707

518 разомъ, если добродѣтель смиренія и кротости нронотекаетъ мзъ великаго чувства христіанск,ой любви къ блпжис.иу н изъ сознанін собствениыхъ несовершенствъ; то скромность можегь проистекать изъ простой делішатностп и чувства нриличія, а также и . іъ уваѵкенія къ истинѣ, хотн можетъ быть прямымъ слѣдствіемъ и смиренпыхъ чувствъ въ чело- вѣкѣ. Скромпый человѣкъ всегда болѣе илм менѣе серь- езепъ и солиденъ, п ие иозволяеті, сеДЬ нстрачивать бо- гатство внутренняго своего содсржапіи въ праздпословныхъ рѣчахъ и въ неустаниомъ говореньи о непрерывно измѣия- ющемся множествѣ видимаго и слыпііімаго, ирслѣ котораго (говоренья) нескромнымъ людямь такъ часто іі[>иходптси сожалѣть и раскаеваться во мпогнхъ своихь словахь, иногда невольно и почти безсознательно у нихт. вырывающнхся, но уже назадъ не. возвращающнхся. Такан деликатиан осто- рожность въ словѣ и разс.удителыіая собрашюсть духа, іііірочемъ отыюдь не чужда.я обходнтелыюсти н ласковости въ бесѣдахъ, внушаеть глубокое и исиреннее уважеміе іп, людямъ, запечатлѣннымъ скрошюстію То, что выдаетсн имп за иг/гипу, такъ и прмимается слушающпміц въ случаяхъ снорныхъ и сомпи.тельныхъ отъ ннхъ ждутъ рѣшающаго слова, которое всегда бываетъ растворепо солію зрѣлостп и искреиности убѣжденія. На ихъ честію^ слово всегда можно иоложиться, имъ безонасно можно ввѣрить тайну души и открыть свое сердце, ,отъ ноліюты чуветвъ ищущее высказаться въ откровенной бесѣдѣ, или нантп облегченіе въ прстороинемъ тепломъ участіи. Онн сьумѣютъ соблюсти секретъ, случайно имъ досгавшіПся, иі}езло,упр- требнтъ неосторожно.вырвавшимся словомъ своего собесѣд- ника или знакомаго Въ своихъ же собствепиыхъ бесѣдахъ они не будугъ ставпть своего я средоточнымъ пунктомъ разговора, п ие будутъ иодвергать испытанію чужон деЛи